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为甚麽要学佛？

Wednesday, May 27, 2009 6:17PM / Standard Entry

                            除上述人生之苦外，人死之苦也不少。

         佛经说：过去有个饿鬼，忽然见到佛陀，就凄切的对佛诉苦说：“佛呀！我现在饥渴得实在难以忍受了，请佛慈悲救拔我的苦难吧！”佛回答说：“这里不是有很多水吗？你为什么不喝呢！”鬼答复佛说：“在你佛的眼中看来，这固然是清净水，但是在我的眼中看来，这并不是什么水，而是又脏又臭的脓血，鱼见水是居室，以及狗见粪（美食）则欢喜，等等。这些都是循业发现的，并非实有，佛怜悯其苦，就运用神通，使其见水而饱饮一餐，他饱饮之后，向佛辞谢。佛开示他说：“你过去吝啬成性，才堕到恶鬼中受苦，以后应当改过自新。”深知过去吝啬的错误，发愿痛切改悔。

         人在阳间的时间很短（不足百年），而在阴界的时间无限。而阳界几十年的修行，对无限长的阴界却十分关键。但是，在当今的世界上，并非所有的人都能信佛和学佛。因为智人与佛近，愚人与佛远；善人与佛近，恶人与佛远。例如：一些有钱有势的人，只图眼前的安逸享乐，不学佛；一些穷困潦倒的人，只因生活所迫，不学佛；一些有善行的人，自以为很不错了，不必学佛；一些既不行善也不作恶的人，觉得内心无愧，用不着学佛；一些人认为信佛必须现得利，否则不信佛；一些人只信金钱不信佛；一些罪孽深重的人，认为自己无可救药，信什么也来不及了......

         为解决这些模糊认识的问题，使一部分人尽快从信佛的误区中走出来，初发心的信众，务必多看经书、多听佛法、多向大德善知识请教，多与正信的居士们进行思想交流，以便去伪存真，采长补短，从中获益，继而得之佛法的真谛。



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为什么要学佛？

Monday, May 25, 2009 5:21PM / Standard Entry / 佛学园地

为甚麽要学佛？

法国著名的隆斯佩雷女士说：“佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正自由思想者，具有一种很大的吸引力。”著名学者巴格尔说：“在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识，坦率的，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。” 佛教认为：“天下众生，皆为罪苦众生。”人生有诸多之苦，生、老、病、死的种种无情痛苦，时时紧逼着我们。例如说：生苦：人未出生之前，困在母亲的肚子里，母亲的一切活动对胎儿都有影响。母亲吃热食，胎儿受热；母亲吃冷食，胎儿受冷。刚从母体生出来时，身受夹痛之苦，冷风触体，犹如刀刮，如《坐禅三昧经》卷五所言：“谁能知死时，所趣从何道？比如风中灯，不知灭时节。” 老苦：人到老年，身体衰败，五官失灵，耳背眼花，头白齿落，记忆减退，神智昏暗，吃不动，走不动，干不动，处处力不从心。病苦：人染疾病，血气不调，浑身疼痛。怨憎会苦：为了钱财，住房，权欲，女人，地位，荣誉等一些个人利益，与人发生矛盾和争执，彼此相互憎恨。爱别离苦：父母妻儿、兄弟姐妹、同志朋友、情爱至深，欢乐和睦。最终不免骨肉分离，各奔东西。求不得苦：想得得不到，想爱爱不了，想舍舍不掉，一切不能随心所欲。五阴炽盛苦：五阴是色、受、想、行、识，在人身体上，时时刻刻都跟随着，受炽盛之诸苦，这是一切痛苦的总汇。即人的执着是苦，贪欲是苦。

除了上述人生之苦外，人死之苦也不少..........

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《观无量寿经》

Sunday, May 10, 2009 2:15PM / Standard Entry

                                《观无量寿经》

       净土宗，三部经之一。亦称《观无量寿佛经》、《观经》。一卷。

        南朝.宋疆良耶舍译。经中主要宣扬西方极乐净土无比庄严美妙，

        修行者只要真心修善持名，念诵“南无阿弥陀佛”圣号，即能消灾

        灭罪，死后往生西方极乐世界。唐.善导《观无量寿经疏》影响最大。

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宣公上人法语

Monday, May 4, 2009 6:28PM / Standard Entry

                               《宣公上人法语》

         种种灾难都是因为杀生而结怨气，充满宇宙，才形成种种

   灾难。人人若能戒杀放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就

   会消除。为什么人这么暴躁、脾气大？就因为吃肉。因肉会增

   加欲念，使人嗔恨没有慈悲心。





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初学之人习诵哪些佛经为宜？

Friday, May 1, 2009 7:15PM / Standard Entry

初学之人习诵哪些佛经为宜？

初学是打基础，是关键。习有两种：一是诵习，二是修习。所谓诵习，既是人们常诵念的
  《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》。而《般若波罗密多心经》只有二百六十字，为佛经中语
   言文字最短者。般若（智慧）为一切佛母，所以，初学佛之人均可先习诵之，只要一心专念即可
   ；所谓修习，是因为众生慧根愚钝，难达目的，所以不如念佛，尤其以先习诵《阿弥陀经》为宜，
   按照佛经中所说的方法，努力念佛修行，必能往生西方极乐净土，这就叫修习。诵习得福，修习
   得慧，这是两者的区别。

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