《大藏经》

         大藏经    汇集一切佛教经典而成的全书。南北朝时称《一切经》，内容以佛指导弟子修行的“经”、佛为其信徒制定的日常生活规则的“律”和佛的弟子为阐明“经”而著述的“论”为主，故亦称《三藏经》，略称《藏经》。原指汉文佛典总汇，现泛指所有文种佛典的汇编，据唐代《开元释教录》所载，共有一千零七十六部，五千零四十八卷。以后各代又有新译经论和著述陆续入藏。藏经的刊印始于北宋初年，辽、金、元、明、清各代均有刻本。除汉文外，还有藏文、蒙文、满文、西夏文、英文、以及巴利文等。

                  学佛之人能轻举腾飞履水而行是怎么回事？

        凡学佛修禅达到四禅禅境时，因得神通故，所以能够轻举腾飞履水而行。若定力退失，神通也随之消失。如禅宗二十八祖菩提达摩当年因梁武帝没有开悟，遂离开金陵渡江北上，当他来到长江岸边时，只见江水茫茫无舟可渡，唯有一位老妇坐在岸边，身旁放着一捆芦苇。于是达摩向他要了一根，投入江中，双脚踏上去，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，凭借一阵阵东风悠悠北去洛阳。达摩水上之行，凭的就是定力。

                                                日天

           日天又称“日宫天子”、“宝光天子”，本为古印度太阳神，据说太阳里有他的宫殿，常跨金马巡天，驱除黑暗，散布光明。佛教吸收其为护法神，《法华文句》、《法华义疏》说他是观世音化身。在汉化佛教寺院中，此天作中年帝王像，赤面，持莲花，冠上有一日轮，日中踞一乌鸦，这是中国古神话给予太阳的标记。

                                         《阿修罗》

      阿修罗音译“阿苏罗”，“阿素罗”，“阿须伦”。意译无端，即品貌不端者；或译非天，即具有天神之果报而不是天神。为八部众之一。在“六道”中，位于天、人之后，居于畜生、恶鬼、地狱之前。其住处，《十地经》说在须弥山北的大海深处；《起世经》说在须弥山东西两面的广阔地域，又说其中的瘦弱者在西方的大山洞里。其男性身材矮小，相貌丑陋，而女性却极为标致。有四王：一名婆稚，意为勇健；一名佶罗赛，意为吼如雷；一名毗摩质多罗，意为宝饰；一名罗罗，意为覆障。这些名号，几乎全与帝释交战有关。据佛教说，阿修罗有美女，无美食；帝释有美食，无美女，相互垂涎，相互嫉妒，终于诉诸武力，展开一场食欲与性欲之战，阿修罗最后以失败告终，被列为丑类而处于受歧视的地位。

                                            燃灯佛

             燃灯佛即迦叶佛，藏语称“玛尔美宰”，为佛教所谓三世佛中之过去佛。在过去佛中为第六佛。据传此佛出生时身边一切光明如灯，故名。是释迦摩尼前世之师，其塑像往往骑一狮子。