我最近看了新版的电视剧《聊斋志异》，看《聊斋》，当然先看了自己喜欢的人物。然而婴宁什么样子我记不清了，又觉得连城的故事又太过修饰，最后只记得李冰冰和林志颖的《小翠》。故事改得得体而且自然，比原著更是动人。林志颖演的王元丰古装扮相不错，而李冰冰的相貌个性也确实适合那个古灵精怪的小狐女，于是我竟从网上找了这一段的合集将它从头看到了尾。

《小翠》里的那个王元丰心智未泯，换句话说，就是傻。他单纯天真，与段誉的善良不同，王元丰完全没有成年人的心智，思考事情的方式更像小孩子，养尊处优的官家少爷的身份甚至让他多了份顽劣任性。但小孩子的性格始终是小孩子的，人之初性本善的特质没有遗漏的保留下来，他做事直接，善良质朴，见不得别人难过，毫无保留地付出全部感情去珍惜去爱，或者，他可能甚至不知道什么是爱，但内心里流淌的情感如纯净清澈的泉水，不夹半点杂质。他爱小翠，为她潜入人家的院子里挖竹笋，因为花儿不为小翠的生辰绽放甚至自责，他背着深中蛇毒小翠去求虞姬，他对她说：“小翠死了，元丰也不活了。”

而小翠，也是《聊斋》中难得的女子之一。她虽然精灵聪敏，可是却也做出相信蛇妖的“蠢事”，话将元丰变得聪明听信蛇妖的话，反倒使王元丰变成了冷漠凶残的人；为了救母亲不惜又相信了蛇妖将夜明珠给了对手；最后，就算是拼了自己的性命，却也坚持要救王元丰。她是聪慧机灵的狐女，但更是敢爱敢恨坦荡真诚的女子，不，从这点上说她甚至比人更优越，因为她的感情如此炽烈，绝非一般女子所能匹敌。或许，她在某些事情上并非聪明冷静，但正是这带点冲动的执著是那么真切清晰。她最终爱上了那个不明事理却率真善良的王元丰，这本来就是缘分的宿命。

情节上比原著更加动人，不仅仅是电视剧带来的视觉效果。原著中王元丰变得聪明之后虽然小翠走了，但却也还是圆满的大结局，这样的大结局虽然让人满足却又觉得失去了什么。情节改得真好，我终于知道失去的是什么，那就是王元丰的纯净和人狐之间的爱情。林志颖扮演的王元丰如人所愿，真的变得聪明成熟，可是同时也失掉了善良纯正的本性。王元丰开始受到蛇妖的蛊惑并受她操纵，待人狠毒残忍，甚至对小翠的感情也莫名其妙地变成了憎恨，成了一个暴戾可怕的王元丰。可是，元丰并没有就此冷酷下去。

草一由八在我生日的时候送了我两张CD，是一张合集，封面上写着——象牙白的音符。真是很美的名字。象牙白，那么纯洁可爱的颜色。

最终，是这种象牙白色的爱情拯救了王元丰，他终于在爱的指引下挣脱了黑暗的藤蔓。他想起了一切，想起了那个呆傻的自己和那个明媚的小翠。小翠用尽自己的真气为元丰续命时，他突然抬起脸对小翠说：“小翠死了，元丰也不活了。”

我的眼泪就因为这一句话毫无征兆地流了下来。在强大的法力和诱惑也抵挡不了真爱的力量，犹如一道透明的阳光射进森林，如此的直白透彻。

再次醒来的元丰又变回了原来呆傻的样子，一场大梦之后小翠居然又出现在院子里踢球，他们欢笑着玩着球，一如幼童，院子里的阳光是那么的干净明澈。

原著的结局固然是经典，意味深长，可是我更喜欢拍摄后的结尾。王元丰原本的性格就是美的，何必故意破环那份自然的象牙白色的美呢？

问：青年人摆脱幼稚的标志是什么？

答：温柔而不软弱，成熟而不世故，谨慎而不拘泥，忍让而不怯懦，刚强而不粗暴。

故今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

青年真正成熟的标志，就是——能做到成熟而不世故。

所谓成熟，是有理智，可以客观准确地看待问题，不以个人主观情绪左右对事物的判断，可以辩证唯物地思考问题，解决问题。而世故，是一个常与成熟混为一谈的词语，听到这个词，大多数人都知道它是一个贬义词，但常常暗暗地在心里同成熟画上等号。

或许是人生经历太少的缘故，对于外界所宣传的社会我并不理解，但也有很多人忠告我，说社会复杂，不是想象中的简单。我不得不承认他们话的正确性，但同时又不甘心这样怯懦地认同，是的，我认为的承认是怯懦的。因为我怯懦地看到了自己力量的渺小，渺小到什么也改变不了。于是只好站在存在的丑恶和阴暗面前，承认着社会的复杂。在我承认的同时，我便有一点点世故了，这不能是成熟，因为这是妥协。

很高兴有人说我有赤子之心，但我明白，我所拥有的赤子之心是不成熟的，大多时候，甚至是空想。换句话说，若是在战火纷飞的年代可能只是一个莽夫，对，我可以高喊天下兴亡匹夫有责，可是我也许最多只能为国捐躯，在真正意义上却改变不了国家的命运。这一点上，我很敬佩毛泽东，决不能把这话听成是个人崇拜，毛主席不会带兵，但是却能带领中国革命走向胜利，他的著作表达着他的思想，字字珠玑，他拥有一颗热血的赤子之心，同时，他也是成熟的，摒弃狂傲的盲目，将不堪的胆怯踩在脚下，成熟却不世故的赤子之心！ 

不仅仅是毛泽东，所有革命伟人科学家都是如此，成也好败也好，他们坚定不移，破除陈规突破的同时，就展现了他们的赤子之心，而他们拟出纲程，撰写条例，也充分说明了他们是冷静成熟的实战者。

现在，许多人拥有赤子之心，但他们不成熟，是稚嫩的。我承认我是这当今占青年人大多数的成员之一，我们拥有一腔热血，但头脑发热往往难以带动实践的开展，即使有了实践，也大多是无大用的，甚至带点荒唐的可笑。这些青年当然不能是被否定的。因为赤子之心是热忱的，不能浇灭这充满爱国主义和理想主义的热情。但是，这种青年是需要教育的，这是我们之所以至今仍在接受学校教育和家庭教育的原因，因为我们的稚嫩，所以需要指导，让这种青嫩的赤子之心真正成熟起来，发挥它应有的作用。

而有些人，他们成熟，却缺少了赤子之心，他们有实力有才情，但他们却冷漠。他们带着所谓的骄傲和拒人千里之外的冷淡包裹自己，我觉得这些家伙们不近人情，甚至觉得他们已是冰冻的躯体而已。我们常常把他们叫做是自私的人，但不得不为他们的才华折服，所以人群中一些世故者为这样的人们矛盾着，一边对他们进行批判，以寻求对自己的救赎，一边却暗中佩服他们，甚至追随他们。成熟冷漠的人是可惜的，但矛盾的世故者是可悲的。

世故者是处处存在的，虽然青年人中占数不多，可是青年人成长，就会慢慢增加世故者的数目。他们有着可以在社会立足的“法则”，这些法则一部分可以算成是我们传统意义上所称的“道德”，但更多的，是一种不便明说，但人们都心领神会的“规律”。世故者们左右着社会的舆论，这不仅仅和他们的数量有关，还和他们的口才有很大关系，他们利用“法则”可以为任何事物圆其说，各个角度，圆滑至极。当然，社会中确实不能够有一成不变的道德准则，但是基本的却还是有的，让我觉得世故者们可恶的地方在于他们的三寸不烂之舌竟可以颠覆了我们的基本操守！让我为之愤怒。有些莫名其妙的论调着实能够让人心寒和鄙夷。我一方面对这样的人群感到愤怒，一方面又深感恐惧，害怕突然间自己也演化成这众多人中的一分子。

我们彼此成长过程，会有迷茫的错失，但是不可以变更的，是赤子之心。有一天，赤子之心会成长为成熟而不世故的赤子之心，那才是当代青年真正应具有的品德。