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  • you got the wrong nember

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  • Monday, Oct 12, 2009 10:46PM / Members only


    我现在很想站在某个高度俯瞰一座城市,那种没有任何情感的看着,川流不息的人们在街道上移向自己的目的地,一排排窗户后面藏着多少喜怒哀乐,他们都疲惫了生活。
    最近在看外国新闻史,不得不佩服默多克这个人,与其说他建立起了一个新闻国际集团,不如说他建立起了他自己的新闻帝国,江山就是这样一步步打下来的,他是个很好的投资者。
    我在想,有一天会不会发生中美核战?人类总是自以为很聪明的建造了让自己灭亡的武器,地球的资源是有限的,人类的贪婪是无止境的,可怜的是地球上的其他生物。
    我觉得我不是我了,本我、自我、超我,应该是介于自我和超我之中了。
  • Mariah Carey 《Memoirs of an Imperfect Angel》

    Tuesday, Sep 29, 2009 1:18AM / Members only

    MC的歌一直是我的最爱
    最近刚出的专辑,主打歌是《obsessed》 这首歌MVMC反串了下,变成了个男人追自己哎,蛮搞的 。个人觉得这张专辑还是不错滴,比较喜欢有《H.A.T.E.U.》《It’s A Wrap》《 Languishing 》
    MIMI身材保持的很不错啊,羡慕阿,下面是专辑图。



    为什么自己最近那么晚睡觉啊~纠结
  • 好想好想

    Monday, Sep 28, 2009 2:02PM / Members only

    昨天做梦梦见我们学校在海的旁边,一眼望去那无敌大海景啊,怎一个美字了得
    当时特别记得,我说了一句话,我要拍下来,我要拍下来,那海蓝的啊,那阳光灿烂的啊,我记得我是狂奔过去的。
    后来媛子一个电话,我醒了,我的无敌大海景啊,我还没亲密接触呢哎
    到家之后就懒了,运动是基本没有,因为去个体育馆不像在学校屁颠屁颠的走几步路就到了

    好想好想和小力力打羽毛球啊,虽然只有不到两个小时,但是每次都玩的很开心啊;
    好想好想和老龚去打乒乓啊,每次都在考虑到底谁站在靠墙的那里打,因为靠墙的拾球容易啊,呵呵,其实拾球也是项运动~
    好想好想和媛子游泳啊,但是我一直觉得迎宾路的游泳池不标准,等你寒假回来了我们一起冬泳哈,简直爽歪歪哈~
    好想好想西门聚丰园的辣子鸡啊,只有在那里我才能看到辣子鸡里面的大块鸡肉,可惜的是老板换了。
    我现在在流连在梦里的无敌海景啊,哎真是美歪了啊,海水都蓝的透明了,下面放张海滩美图吧哈哈和我梦里的感觉差不多哈美吧~


  • ZT:《朗读者》:“平庸的恶”、失落的正义和宽恕

    Monday, Sep 21, 2009 12:48AM / Members only

    宽恕不可宽恕的
      ——德里达


    1、汉娜·施密芝在获得自由的前一天在监狱里自杀了。麦克·伯格忍着巨大的悲痛和内疚走进了她的狱室,书架上整齐地放着他寄给她的录音磁带,还有一些她学会读写后借来阅读的书籍。

    在这些施密芝阅读过的书籍中,有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。

    艾希曼是第三帝国保安总部第四局B-4课的课长,曾通过自己在铁路运输方面的专长把百万犹太人送进了集中营。战争快结束时,火车车皮不够用,艾希曼便让被捕者自己步行走向死亡营地。

    阿伦特(犹太人)作为《纽约客》的特约记者在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判。让阿伦特震惊的是,这个“杀人魔王”看上去和普通人没有什么区别,表现得毕恭毕敬,甚至像一位绅士。

    在艾希曼身上,阿伦特看到了:“恐怖的、难以表述的、难以想象的恶之平庸(the banality of evil)。”

    艾希曼确实是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员,每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字,极具工作效率。第三帝国的“国家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。他反复强调,自己只是庞大系统中的一个小齿轮。

    阿伦特认为,使得纳粹的罪行得以实现的绝大部分人都具有这种“平庸”特征,他们轻易地放弃了个人判断的权利。在罪恶的极权统治下,人的不思想所造成的灾难可以远胜于人作恶本能的危害的总和。这就是应当从耶路撒冷得到的教训。

    《朗读者》的小说作者、柏林洪堡大学法学教授本哈德·施林克(Bernhard Schlink)无疑受到了阿伦特的影响,他对纳粹罪行及其影响的思考始终在“平庸”的普通人的生活层面展开。

    那么,汉娜·施密芝真的就是“平庸之恶”的又一个例证吗?

    2、汉娜确实是“平庸”的,因为她是一个文盲,还用谎言极力掩饰这一点。换句话说,汉娜由于无法读写(文盲)因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严,进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。

    汉娜热衷于倾听朗读,她对文化世界中的美好事物的向往越强烈,她对自己文盲身份的厌恶和恐惧也就越强烈,这是同一种感情的两面。这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路,为此不惜撒谎,抛弃工作和爱她的人。

    这种创伤性的尊严贯穿了汉娜的一生,构成了使她是她的精神核心。这种基本特征已经从根本上决定了她首先是一个值得同情的形象。

    和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比,汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切,虽然这种追求的起点很低而且困难重重。其中最大的困难就是那个时代在德国普遍弥漫的那种麻木,汉娜显然无法超越这一点。

    这种麻木既弥漫在集中营的施害者身上,也弥漫在受害者身上;弥漫在法庭上的审判者身上,也弥漫在被告身上;弥漫在每一个普通人的生活中。(小说比电影更清楚地展示了这一关键内容,电影中只出现了一个在法庭上织毛衣的被告形象)。

    在集中营里,无论囚犯还是看守,他们要继续自己的生活,一天一天地活下去,就不得不把毒气室和焚尸炉——杀戮和死亡看做是日常生活的一部分,不得不把他们自己的作用看得很轻,不得不像被注射了麻醉药或喝醉了酒一样让麻木状态占据自己。

    在这种共享的麻木之上,他们形成了一种使恶得以日常化的合作关系。在这种环境中,是非、善恶、生死等基本伦理问题都消失了,只剩下各种本职工作的日常计较。

    汉娜的不幸之处在于,在她那条偏执然而值得尊重的道路上,在她成为有文化和尊严的人之前,在她能思考人类的尊严之前,她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人,这是残酷的、有罪的,但这符合她当时的思考和行动能力,符合那个环境轻易强加给一个文盲的一切。

    3、审判对汉娜是足够正义的吗?

    “纳粹”“凶手”“集中营的女看守”的这样标签对汉娜这样一个卑微的文盲来说是实在是太大、太沉重了,汉娜或许从未能准确地理解这些字眼的含义。然而,这些标签已经足以让多数人在理解她之前已经对她下了判决。

    在法庭上,汉娜实话实说,她显然对游戏规则毫无概念,对自己的和别人的表达方式也没有概念,更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

    在整个审判过程中,各种身份的人之间充满推托、谎言、策略、计算,唯独缺乏对人性的深思、对正义的虔诚。汉娜最终因为要坚持隐瞒文盲的身份而被定为罪首,处以重判。一个偶然的因素就皆大欢喜地了结了这场审判。

    审判始终没有触及汉娜身上真正重要的内容(汉娜的拒绝只是一方面的原因)。麦克在研讨课上说出的“理解”这个词是微弱的。很多人都会义正词严地反问,我们真的需要理解一个“纳粹集中营的冷酷女看守”吗?

    汉娜的确有罪,但这并不意味着审判者就可以简单地根据抽象的罪名、简单地运用法律惩罚她。如果审判不是基于对“这一个”被告的全部特殊性的真实理解,而是基于博弈(各种计算之间的平衡),这种审判不可能是正义的。

    法国哲学家、犹太人德里达(Derrida)在思考法(Law)和正义(Justice)时指出:“若一位法官想作出正义的判决,他(或她)便不能自满于只是引用法律。他(或她)每次都必须重新发明法律。”也就是说,“在一独特的情况中重新发明一种正义的关系,这意味着正义不能被降格为约束、处罚或奖赏的计算。正确的或合法的事,很可能是不正义的。”

    对汉娜的判决是“正确的或合法的”同时也是“不正义的”。

    理解汉娜不是为了免除她的罪和罚,而是使法真正和她的特殊性发生切身的、正义的关系,否则审判就会沦为暴力,甚至只是胜利者对失败者的暴力。阿伦特就认为,为了能正义地审判纳粹的罪行,一般的国内法是无效的,我们必须创造出基于对人类尊严深思的新的法律。

    汉娜这个形象从根本上召唤着正义,而不只是同情。

    4、那么,麦克对汉娜是足够正义的吗?

    麦克和汉娜的关系准确地表现了:经历了二战、在纳粹的罪行面前或合作或沉默或麻木的老一代德国人和年轻一代之间的爱恨交织的复杂关系。

    “当我努力去理解时,我就会有一种感觉,即我觉得本来属于该谴责的罪行变得不再那么该谴责了。当我像该谴责的那样去谴责时,就没有理解的余地了。两者我都想要:理解和谴责。但是,两者都行不通。”小说这样表达这种复杂的感情。

    其中最关键的是麦克的两次沉默:第一次,麦克知道了汉娜是文盲,却没有告知法庭这一事实,而选择了沉默;第二次,汉娜在监狱里学会了读写,并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信,但麦克却选择了沉默,没有给出汉娜最需要的回应。

    在第一次沉默中,最坏的可能原因是,麦克内心不希望汉娜因为自己的介入而得以减罪,并回到他的日常生活中;最好的可能是,麦克觉得揭穿她的文盲身份等于毁了她,沉默是尊重她的决定;或两者兼有或更复杂。而在第二次沉默中,麦克需要计较的现实因素就更多了。

    在麦克的沉默中,我们甚至能看到前面描述的那种麻木。这种麻木是让日常生活继续下去所要付出的代价。“这样才有可能让我重新回到我的日常生活中去,并在这种生活中继续生活下去。”

    麦克唯一做的是,给汉娜不断地寄自己的朗读录音。这是麦克在重重矛盾中所能找到的唯一合适的接触汉娜的位置。此时,朗读从原来的肉体之间的、面对面的,变成了抽象的语音。朗读延续了,但爱已经消失。汉娜终于通过磁带学会了读写,但最终没有获得真正的理解(正义)和宽恕。

    汉娜没有拯救犹太人,麦克也没有拯救汉娜。在罪面前,在生活的各种牵绊中,麦克没有勇气再去面对自己曾经的爱,更没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。

    德里达说,宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是,真正的宽恕,它的每一次具体实践(实现)都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限(解构宽恕原来的可能性),就像正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明(解构法之运用的原本可能性),就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物(解构自我的同一性),否则就只是变相的爱自己(自恋)而已。

    无论是宽恕,还是爱与正义,都需要一个超越性的维度,否则就会被日常生活的平庸所吞没,或者被罪所压垮,或者被计算所腐蚀。

    影片的结尾处,麦克把他原本疏远的女儿带到了汉娜的墓地前。的确,他有责任把汉娜的故事向下一代(未来)重新讲述一遍,而这个重新讲述的故事应该不只是关于罪与罚,更是关于爱、正义和宽恕。
  • 回扬州有感~这名字起的很有诗意

    Sunday, Sep 6, 2009 5:53PM / Members only

    从昨天到现在,我感觉时间过的太快了
    昨天凌晨两点半起来到火车站,结果火车又晚点了一个小时,多呆的这段时间里面我就数在地上的昆虫,还有就是蚊子太多了,受不了。
    到了火车上,人们都睡的横七竖八的,我就坐到扬州。
    这是第一次蛮开心的去扬州,人就是这样,当天天上学的时候总是巴结着回来,当你意识到它离你越来越遥远的时候你却努力抓着它的尾巴。
    到学校门口时,正好看见我们院老师上了辆大巴车,不知道干嘛去,我看到小运~~~激动
    穿过篮球场的时候我看见了一个穿着黑色运动服的帅哥!!!!一个人孤独的打篮球~~我当时心想我要是能陪陪他该多好啊~
    接着就是到了可爱的宿舍啦,不过梁半仙已经走了~我在想她好歹也住了一个多月了,为什么我回来之后发现宿舍一点人味都没有咧,全是霉味啊,难道她在宿舍已经修炼成全仙然后是飞回去的?
    之前到了月亮姐姐的宿舍,虽然走了两个人,但是感觉她的床上还是很饱满~嗯,高娟更瘦了,这是为什么咧,为什么这个奇迹发生不到我的身上啊,哎
    接着叫张扁扁起床,她这个花痴昨天夜里面看帅哥演的电视剧到两点才睡着~~早上还嫌我嗓门大,我这嗓门,天生的,强生的!叫他起床之后我就回去收拾收拾带回家的衣服,貌似很难取舍啊,我看着床下那一双双运动鞋,叹了一大口气,以后很少用到你们了。
    接着就是等老龚回来,哈哈,我们终于会师啦!
    送快递的时候很HAPPY啊,申通的那位帅哥给我那么大的包裹才要了我十块钱,我说我代表广大的学生感谢他~接着他就不好意思说没什么没什么哈哈
    中午和张扁扁,老龚去吃韩国烤肉,我现在回味起来还是觉得我们吃的太快了~~怎么一下子就没了啊
    到新开的屈臣氏分店去看看,结果发现吴伟也在逛,她又换发型了,前面顶了片蘑菇云耶,应该是祥云,恩
    然后三个人就假装偶遇,啊,老师好~说的多心虚哪哈哈
    下午经过篮球场的时候,看见篮球场上全是打篮球的人,心想,我已经有多长时间没有在篮球场上看到那么多男人了啊,看的我特别激动,忽然希望走在篮球场中间有个篮球把我砸死算了,哈哈,其实夏天女生最爱去的地方应该是篮球场,生机勃勃啊!
    我发现鸡公煲不行了,我吃了半天,全是骨头,一个纯肉的都没,而且都是大块的骨头,服务也不行了,反正就是不行的说。
    下午和晚上一直在张扁扁宿舍看那个帅哥演的电视剧,泰国的,我发现泰语太TMD难听了,要人命呢,长的那么好看的人说着泰语简直就是纠结啊,看的我纠结死了。
    晚上和老龚睡一块,是同一个宿舍,要是真睡一块,我估计我们会出事的~
    西门的小吃还是那样的繁荣哪,哎,我想我以后会很怀念那块滴
    时间过的太快了。。。第二天基本上就没什么了,很快的就回去了,问题是在候车室的时候,我坐的火车又晚点了,很好~
    我还是想去篮球场啊~~在学校的你们真幸福啊!
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