因缘显化 道走万家 老子骑牛
同样潇洒
五千真言
问穿文献 甲仙消麟 只会引人 算命打卦
创造迷信 莫拉克抵
顷刻之间
难道上天
如此残忍
能否扪心 各自反省 远离贪欲 播种莲花
龙华会上
人人平等
英雄救人
还需猜拳
生命本来
就是一体
上帝仁慈
再造方舟 大可不必 阿弥陀佛
超越袈裟
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人累道底 核去和从
合实才能
阿
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元汇天下
Monday, Aug 24, 2009 10:39PM / Standard Entry
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假作真时真亦假
Sunday, Aug 23, 2009 8:35AM / Standard Entry
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问世间情为何物
Wednesday, Jun 10, 2009 8:51AM / Standard Entry
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有求必应 慈航普渡
Thursday, May 28, 2009 5:21PM / Standard Entry
(根据慈航老人
……要给社会动手术的时候，结果就不了了之了。究竟是为什么？最后是又找妙因把她用录音笔录下的原始资料拿过去。这一拿过去，她一对，她流泪了。她非常珍惜哦，非常珍惜这个开心开示，她说师父，我发现您近期的开示更进一步地来调整整个社会了，调整大家。讲的更明白。但是由于有一些有缘人他的立场不同观点不同，考虑到社会能否接受，于是在编辑录相的过程中，把一些关键点给删掉了。她说我就如同看到了什么呢？看到师父刚拿起手术刀，要给社会动手术的时候，要把一些毒瘤割掉的时候，忽然手术刀就被别人给拿跑了。每一次都是那样。所以她流泪，感慨，求师父，也找一些这个师兄妹们，有缘的一些，在师父身边的，希望她们能保持每一次讲课的原始录音。正因为这样，才记录了昨天 ，“问世间情为何物”的讲课。这也要感谢记录有缘，也要感谢元因，那也是一种慈悲的眼泪。我才记录下这堂的讲课。~ 我正在聆听、欣赏这个慈航老人讲课的时候，你来的这个电话，而正巧也在问，“世间情为何物”。要把这个小爱怎样转化成大爱，怎样能启迪天下一些执着的众生去担当一些责任。
因为佛法是众源和合，一切因缘生，因为社会需要，那么佛法才会显化出来。随着因缘的一步一步成熟 ，说明这个世界越来越珍惜~ 喜欢了。为什么前一阶段佛法，特别是这个社会上出现了一些不良的现象之后，为什么好多人谈功变色、谈法变色呢？这也可以理解。昨天有一个有缘人，心刘芸的母亲，她单独找师父谈了一些话。她说师父，我能不能可以把这个垒鸡蛋的方法回去告诉周围的有缘人呢？我说你随缘啊，可以呀。她就讲到了她们家里边以前也信佛，也修行，但是后来被一些神叨叨的一些法师把他们的心给打乱了。甚至还被一些假的出家人骗了他的一些东西，还骗了他的各方面的一些~~ 让他们很伤心，让他们一提到修行甚至就恶心。所以因缘就化生出来一个李洪志。李洪志用反报恩的方式，棒喝了天下“没吃三天素就想上西天”的一些有缘人。让一个一个自称是大师的一些品德、修为不够的一些人，让他偃旗息鼓，去一去那些傲慢、嚣张的气焰，让他老老实实地去做人，认认真真地去修行。
所以万物的存在，总有它存在的特殊价值。就象前几天师母喊我看一个电视，说你看，这一个姑娘，竟然养苍蝇。养苍蝇喂蛆。养苍蝇干吗呢？一方面可以去致富，可以用苍蝇和蛆去养鸡，另一方面蛆里边可以提出来一种什么胶原蛋白，，，是什么东西。可以制我们平时吃的药那种蜡壳，那个药。原来天下万事万物存在都有它存在的价值，既然存在了，都有它存在的这个因缘。
所以天下间所有的事情无好无坏。所有人来到这个世间，不论你是生在南非还是北非，生在是这个东半球还是西半球，生在发达的地方还是落后的地方，每一个人到世间，上天都是很关爱他的，都给他化生一个，周围有很多非常优秀的生存条件。也象过关一样，我一再提示大家，要合理使用周围一切有利条件。胆大配合心细。其实过关并不是过关。过关也是提示人们在生活中过各种烦恼的关卡那个关。也是告诉大家怎样生活的。所以每一个关卡，你能看透的话，都是有利条件，都是锻炼自己的。当你有智慧眼的时候，你会发现，处处全是有利条件。那时候你就会真正修身了。遇到任何烦恼就不生气了，就不会抱怨了，哦，原来是有一些因缘，还是我因为我有一些地方还有一些执着啊。比如说，中国老百姓讲一句话，“有儿方知老母苦”，是吧？有儿方知报母恩，你在养孩子的时候，才知道母亲的辛苦。哦，你就慢慢懂事了。就象这个小电话。这个道场里边的小电话一样。贪玩啊，非常贪玩。当她第一次做母亲的时候，还有点无奈，有时候还必须回来喂奶，但是看看孩子呢，又想贪玩，外边有个事情又想跑出去，然后再跑回来。就始终心不安的去喂小狗。一努力呢，第一胎养了一个小狗。养了一个小狗，还养的不是怎么很好。是吧？后来第二胎第三胎，越来越会做母亲，越来越会关心他人。其实造化化生一切都是让人学会最后懂事，关爱，不要只关爱自己呀。也要关心父母，也要关心姊妹兄弟，也要关心社会上的家家的父母，家家的姊妹兄弟。哎，由小家推到大家推到全社会。甚至，就象前一阶段放那个李小龙电视似的，要让“宇宙的友谊”长存。是这样的。其实现在人类，在向太空发射一些非常和善的磁波，希望找到外星人。
所以人的心要正确地对待一切存在的得与失，好与坏。既然遇到了，那肯定有遇到的因缘。今日相见，前世有缘。那不是只是形容人的。那你遇到一个小猫小狗，今生相见也是前生有缘。为什么这样说呢？全世界有多少条小猫小狗啊，你遇到的到底有几个呢？你一辈子能遇到几个呢？全世界有多少人次啊! 不是讲人，如果人的话，简单的统计有个五六十亿，那多少人次来到这个社会上呢？生生死死，不知有多少! 这一辈子你又认识几个人呢？你又能和几个人真正地熟悉、相知呢？所以要珍惜每一个缘。当你用感恩的心、非常珍惜的心对待一切的时候，抱怨就少了，就会修身了，就不轻易生气了。你比如说一个人到一个孤岛上，或者是由于特殊因缘走到一个孤岛上，已经有好几年没有听到狗叫、人讲话的声音、牛叫，他有可能，某一天因缘成熟了，他听到了，在好多年前，他一个~ 跟他有冤仇的一个人讲话的声音，他就会发自内心的欣喜的，是不是？
所以人，一定要珍惜每一个缘，不要等这个缘份失去了，才去珍惜这个缘份。这个社会上也有人总结经验说，失去的才是最好的。是吧？世上没有卖后悔药的，因为不需要卖后悔药，因为每个人都会创造后悔药。以前讲课的时候也讲过，以前有一些高级师父卖过后悔药，提前点化人。你要这样这样做哦! 他不听话就会后悔，是不是？其实他等于提前就让他不要后悔，如同卖后悔药一样。但是很多人根本不听话，非要自己创造后悔，所以才没有卖后悔药的。因为那个后悔那件事情的本身，就是后悔药。后悔是很难过的。要想不后悔怎么办呢？无怨。什么叫无怨？不去抱怨。中华文化非常奥妙，无怨无悔。对什么事情都不抱怨了，就不轻易后悔了。
万物(狗叫)都是非常美妙，不可思议的。比如说昨天，我让本觉和这个之因在看一个帖子，在点化台湾的那个随缘。因为需要用那个方式回答了，刚好外边有人喊，要停电了，要停电了。因为隔壁邻居要伐树，怕砸到这个道场的电线，就是暂时给掐掉。好象影响了暂时的用电，他不知道，恰到好处，这个有缘人，随缘受益了。之因看到了吧？(看到了)
所以当你能看问题看全面的时候啊，你就可以做人王。所以中华文化非常象形。全面的“全”在手中写一下。人王。看问题你能看全面，才能做领袖，才能做人王。如果你不看全面，天天抱怨吧。哎呀，你看，那么多的人需要用电，怎么那边给我们电又掐掉了呢？他就会抱怨。知道吧。所以看问题一定要看全面。一看全面了，就不会抱怨了。不抱怨，就无怨无悔了。那样你不想修身就修身了。知道吧。不生气了，不抱怨了，不愤怒了，你的心始终保持一种平静的状态。当你心保持一种平静的状态，它会有镜面反射的。当外边~~ 假设你心是一个镜子，当外边出现一个汽车，你心中自然就显现一个汽车了。你就可以正确判断，哎，我心想一个汽车，外边就肯定有一个对应的汽车。这个道理就好象是，比如说，你肉眼还没有看到某一样东西，但是你旁边有一个镜子；就象开车，有时候在拐弯路口放一些大的镜子，折射、反射一些东西。哎，有可能你直接用眼睛看一个方向，因为眼是看前不看后啊，眼睛可能还没有看到的事情，由于你心也如镜了，心如明镜了，那时候，心中照现了某一种东西，你就会知道，肯定会遇到这个东西。遇到危险呢，你就可以避开一些；哎，如果是不危险的，你就不一定非要去避开。那样你就可以去防患于未燃。你自己就根本不需要什么后悔药不后悔药。是不是。也不需要圣贤来点化你要什么后悔药了。那个时候你就知道，播种快乐，种瓜得瓜，种豆得豆。
播种快乐收获快乐，你播种烦恼一定会收获烦恼。不要以为今天这个社会善恶就没有报了。今天这个社会善恶还是有报的。我记得有一次有一个老人家，在我跟前，也在好多人跟前抱怨，哎呀，现在积德行善有什么用，善恶也没有报了。我当时就喊他，因为我喊他三老爷，我说三老啊，你小时候有没有种过茄子啊？他说种过。我说长什么？他说长茄子。我说现在呢？他说还长茄子。我说古代善恶有报，现在善恶也会有报的。不是不报，时间未到啊。昨天“问世间情为何物”这番讲课专门讲到了因果、转换、报应。由于元因流下了激动、慈悲的眼泪，希望师父能为众生留下原始资料，希望师父能给社会动手术，于是昨天，就讲的更明白一些。直面因果。是不是。你们大家昨天听了的，应该能听懂吧？世间的因果循环的一些报应，是客观存在的。但是你现在听只能是听，要好好努力地修。修到一定的时候，当你出神入化的时候，你就知道了，哦，原来万物真的是相互联通转化的。这一些还是不太好理解。比如说电。因为发明了电，这个电的作用，电灯、电话、电视机，电动汽车，这个电，好象今天的社会离开了电就不好生活一样。在秦始皇年代，水能发电的原理也存在，但是那时候人们认知自然的能力受局限，也是福分受局限，所以没有发明了电。如果那个时候有这样一个手机，他们会认为很神妙，以为是外星来的，是吧。还会，有人看外相，哟，原来这个师父讲课，手里拿一个黑匣子。呵呵。是不是啊？他到底拿这黑匣子干吗呢？于是东施效颦，就模仿着，哦，我以后要想让大家尊我为师父，尊我为这个圣贤，为大师。我以后讲课也要拿一个黑匣子，别人就会信服了。那是看外相! 所以修行，一定要把内在的那个电找出来。要把内在的那个神气激活，那个神气怎么激活呢？只有好好努力，不断地去钻木取火，磨擦起电。最后热量到一定的时候，你就可以找到那个火种，就找到了光明。可以点亮了心灯。点亮心灯还不行啊，因为，比如说，你还有很多的挂碍啊。就象你往外传输的时候，你这个导线的电阻太大了，它也会影响你的发挥的。就象我们村里边有一个，我喊他大哥的一个，以前老是会说这样的话，我满肚子文化，就是没上学。哈哈哈哈。这句话很智慧。其实就是满心数，说不出来。其实就是老百姓说的，“茶壶里煮饺子----心里有数，倒不出来”。那怎么办呢？你要想办法开发自己。要把你那个心门，心之门要开大。要不然真的是进不去出不来。那时候，就象地下有矿藏，你开发不出来，也没有用。内才外才，你内才再多开发不出来，也没有用。因为不是每个人都有神通，都知道你的前世修行是怎么好，是怎么一个善良的人，也是一个读千本书的人，满心数的一个好人。所以众生毕竟使用的是肉眼、肉耳，那么你要把你自己的内才展现出来。但是展现不是炫耀，知道吧。怎么展现，就要努力修。不要错误理解为外才就是什么呢？外才就是我明天走路，或者是今天走路，一不小心绊倒了，你看到个大元宝，哈，那叫外财。那不叫外才。那个外才是，以前说“外财不发，命里穷人”，是不是？什么叫命呢？命是修来的! 努力修行，努力学习，勤能补拙，笨鸟先飞，用各种方式，去感天动地，开发自己内在的能量，潜能。学知识，不要害怕这个佛家有一些法师错误的理解，哎呀，学太多的知见会影响你的智慧的。那是片面的理解。其实你学的知识越多越好。你博学多才才好。学的多了，你会看透一些东西。比如说，古人提倡的是，“读千本书，不如走万里路”。为什么要走万里路呢？走了万里路之后你就不执着了。以前人读书的因缘很少。有一些读书人在那个地方文邹邹的，在那个地方卖弄一些东西，在那个地方执着于死面子，非要别人怎么样去敬他，一不敬他就难过。当他要走万里路的时候，他就发现了，在你那个村里边，恭维你的一句话，在另外一个，五百里以外的那个村庄，那恭维那句话，是骂人的。于是你就不在乎别人怎样去说你好与坏了。是不是？所以当你博学多才的时候，你就看透了一些东西。但是你那个看透呢，还是暂时和表面的一些看透，还没有真实地看透。
这些知识见解那么多，那会不会真的影响你自己的这个真智慧出现呢？它不会。你把这些知识和见解都当作是矿石。不是当作，其实那些都是矿石。你要耐心地去钻木取火，炼化自己，提高自己的能量。能量高了，把那些所有的知见，都可以炼化它。一旦炼化了，钢是钢，铜是铜，虽然说“金非锡比”，是吧，那个金子的价值和锡是不能比的，呵呵呵，是吧？虽然“金非锡比”，但是金有金的作用，锡有锡的作用。哎，你是什么金属，都给你炼化出来了。即使那个矿物质的杂质，也有用。你象那些炼钢厂，那些杂质都有用。所以到时候你会转识成智。要想转识成智，那就必须要努力地炼化自己。在古代有一些老师父就说，哦，比如说本觉，嗯，你有住山的本钱啦，所谓住山的本钱，就是你的精力已经可以、你采来的矿石可以炼化啦。比如说
造火箭还不是目的，关键是里边的那个卫星。那个智慧的卫星更重要。火箭就是你自己的身体，卫星就是你里边的真主人。这还是比方，知道吧。一旦找到里边的真主人了，过河的筏子上天梯，到彼皆需遗弃。你看火箭一上天了，把卫星送上天了，火箭本身就不存在了。是不是？那时候就更不执着于自己的皮囊啦。那就进一步地看透了一些东西。也象在《尘世佛缘》里边有一个，心晓庆写的一个《放麻雀》，是吧。由于累世的修行，感觉到似乎领悟了一些东西，但是又没有完全领悟。所以来到道场，第一堂课就是让她放麻雀。因为道者用佛性作功，万物是一个整体。万物会自动配合的。所以那一天刚好来一个麻雀跑到二楼的阳台上。跑到阳台上飞不出去，因为那个阳台有玻璃呀。那个阳台，其实下边窗户是开的，上边，最高的那个窗户是开不动的。那个麻雀无数次地撞那个玻璃，它就不能飞低一点，就不能谦下一点。后来心晓庆终于找到了这个放麻雀的奥妙了，是吧？让麻雀飞低一点，最后飞出去了。那里边有一个玻璃。什么叫玻璃？这个玻璃也是薄弱的意思。你比如说一个人发现肚子很饿，发现了面包~~ 因为以前有人说这样的话，面包会有的，是吧？一切都会有的。你饿了，终于发现面包了，但是隔着玻璃，那个面包还是。。。你要想办法开开玻璃，开开柜台，拿到这个面包才能管饿。要不然那还是画饼充饥。所以玻璃{剥离}，人要想解脱，并不是简单地把衣服剥离了，就叫解脱了，那样解脱的话，全世界人可以在十分钟、十天之内，就可以解脱，那不要去因为一个猪流感、羊流感那么害怕了。是不是。关键要剥离你这个肉体，能看透你这个肉身的这个皮囊。这个皮囊，在《开心偈语》里有一个叫之因的，那时候有一个叫小洁的，是吧？一个人，收到了一封信。那封信怎么说的啦？“人生一场细 生人戏衣场 穿上小洁服 忘了真家乡”。哪个是小洁服，过来我看一看。其实就是穿上这个皮囊，这是灵魂的另外一种衣服，皮囊，知道吧。这是造化给穿的，这个造化造衣服的水平更高，知道吧。所以“穿上小洁服 忘了真家乡”。说“迷恋聚中情”是吧，还有什么“忘了亲爹娘”。“慈母观世因 天天榈门望 四海水作泪 盼子哭断肠 合十能回家”写成别字，合掌合十那个合十，就是虔诚才能回家，“合十能回家 别作迷途羊”啊。以前是有这样一封信，是吧？(是)
所以剥，所以要剥落外边的衣服，一会会就剥落了，但是要想剥落这个皮囊，就要看透看透再看透，最后才能把里边的那个真神调出来。但是这个皮囊里头还有一层衣服，无形的衣服。那件衣服就是魂魄。就是人的六、七意识化生的因缘。你还要去突围那一层东西。把那个东西再剥离开，看透，才能找到里边清净无染的、和如来一样的、和三千世界相统一的、相联通的那个神气----佛性、真主。
所以在这个自然界，很多东西是不可思议的。很多人迷惑于这个臭皮囊。不知道不知道都从五六岁长大的，慢慢稍微长大一点，挂碍太多了。你象一般人很单纯，从小长大的，三岁女娃娃，你给她带到男澡堂去洗澡，她也没什么想法，是不是？同样，一个男娃娃带到女澡堂里边，他也没什么想法。一长大了，挂碍太多，担心太多，杂念太多。这也是在《圣经》里面描写的，亚当、夏娃，原来活在天堂伊甸园里边，是不是？后来由于什么骗他，吃了所谓的智慧果，就是小聪明、那种小智慧，然后就有了，一切的烦恼就化生了。人为什么活到八九十岁、上百岁的时候，越老，到最后越老小孩呢？其实人都是超越了很多东西，越来越返朴归真了。这是一种被动地返朴归真。这一种返朴归真还不可靠。因为随着因缘，将来再投胎转世，又要从小炼起。真正的返朴归真就是经过努力训练自己、炼化自己，把那些杂质都炼掉，得到了纯铜、纯钢，这些里边真正有用的东西。那时候天真无邪。哎，这个天真无邪，有时候我给大家写成别字，天真无鞋，那个鞋是~~ 哎，因为很多小孩子光着脚丫子，是吧。特别是以前那个社会。以前社会，为了给社会上省一些物质，那时候社会的生产力不高啊，好多农村的小孩儿都光着脚。哎，我自己也有体会，从小是光着脚十来岁，一到夏天几乎不穿鞋。它这个山也没开这么烂，经常在山上跑来跑去。所以炼就这个脚丫子可以走天下。这个大家也不要去学外相哦，说哎哟，那毁喽，我没办法学道喽，因为我们老家没有山跑啊，也脚穿过鞋啊。哈哈。不能学外相。不能因为我现在给大家开示拿着一个黑匣子，大家将来说法就必须拿一个黑匣子。所以要炼化，要寻的就是里边的那个佛性。那里边那个真主。那里边那个天真无邪、非常天真的那个东西。你要是天真的话，你跟他你就是咬他，他也不会怨你恨你的知道吧。你不天真的话，你这样一下子，他会骂你好半天的。是不是啊？(众笑)所以当你真心的内在的那种天真出来了，~~ 为什么这个小孩子，好多人都喜欢小孩子呢？因为小孩子，他是无分别心啊。可是我们每个人又是小孩子长大的，为什么一长大就把那种天真无邪的心又给丢掉了呢？有时候我写那个天真无邪有意写错字，把那个耳朵给它写掉。就是天真无牙了，是吧？哈哈哈。小孩子刚生下来，一般是不长牙齿的。不论是非洲人，还是这个美洲人。就象是一些脑筋急转弯，说黑种人生下来他的牙齿是什么颜色的？哈。。。有人说是白色的，是吧？哈哈哈。
以前也讲过，“牙齿站岗 舌头作王 不是美言 决不{ 觉步} 开张”。因为有一次因缘，我在院子里边写下这几句话，后来问净信，是吧，几个人~ 牙齿干什么作用的？牙齿可以吃饭，可以咀嚼食物。还有什么作用？我问李玄。李玄说能吃饭。还有什么作用？其他一些知识经验更多的说，牙齿还可以讲话。因为牙要掉几颗，讲话就漏风了。是吧。我说还有什么作用呢？最后想不通。我说想不通到院里看一看。一看，念了那几句话回来了。“牙齿站岗 舌头作王 不是美言 决不开张”。古代人讲究隐恶扬善。隐恶扬善就是积德。为什么叫隐恶扬善就是积德呢？这个人明明很坏，你还要扬他的善，那得多大的肚量啊，是不是。这个人明明他在欺负你，你还不去扬他的恶，你还在扬他的好，扬他的善，那你的肚量不炼也炼出来了，是不是。所以古人留下的一些话都是很有道理的。叫隐恶扬善。说“牙齿站岗 舌头作王 不是美言 决不开张”。什么是美言？利国利民利天下的都叫美言。说“美言一句三冬暖，话不投机六月寒”。你象小孩子，他不懂得说是非，所以不需要牙齿站岗。你象小孩子生下来没有牙齿，是吧。(众笑)呵，老年人，上百岁了，好多牙齿都掉光了，为什么呢？经过一辈子事情了，什么都看透了，看开了，知道每个人活着都不容易呀，连坏蛋活着都不容易呀。再也不想说是非了，所以那些牙齿也就光荣地下岗了。哈哈。所以，“牙齿站岗 舌头作王 不是美言 决不开张”。
所以，以后说话，尽量地要利益他人，不可以有一点事情，有一点暂时的立场不同观点不同，马上就抱怨对方，这样，你的心很难平静。你很难真正地修身。刚才讲了，大情大爱的人才是懂得修身齐家治国平天下的。你连自己的身体就不会养护，你怎么能管理住你的家呢？所以一些真正会养生的人，这个社会象一个大生命一样，他也明白里边的奥妙，懂得修身的人，自然而然就会齐家，懂得齐家的人自然而然就会治国，国只不过是更大的家，是不是？一家，三口人是一家，一家的大家族一家，三十口人也是一家，是不是？三百口人也是一家，是不是。国家只不过是三万口人、三十万口人、三百万口人是一家，是不是？所以，修身、齐家、治国、平天下，到时候你真正懂得修身了，那时候你自然而然就能平天下了，自然而然就能把小爱转化成大爱，到最后大爱小爱再也不分了，你修的好象是自己的身，其实也是修整个社会的身。为什么呢？因为社会每一个众生都是细胞啊。每一个细胞都健康社会就健康。你自己天天窝着一肚子火，天天愤怒，看什么都看不顺眼。让你去做工作的时候，你能有好情绪吗？你不可能有好情绪的，你也不可能有那种好心情去做那种工作。就象以前有一个有缘人，在家里边跟老婆吵架，吵的很凶，吵的很恼火，很窝火，最后出车了，开的是这个公交车。(手机警示音)结果，谁知道路上，由于乘客又跟他发生了冲突，他本来在家里边就窝了满肚子火，乘客又跟他发生了冲突，他一愤恨，直接把车开到了山崖下边。所以，如果不懂得齐家的，天天吵来吵去的，你怎么可能心灵平静，怎么可能去做好一些工作，是不是？但是你心量大的，你就会理解那个乘客的，人不是上来专门跟你吵架的，跟你争一点肯定也有原因的。所以懂得真正修行的人，自然而然会懂得照顾家庭。懂得修身的人，真正懂得养生的人，他自然而然懂得治国。因为国家，它分，你比如说大的部门，什么水力部、农业部，什么司法部，各种部。就如同你的心肝脾肺肾一样，各司其职，但是受元神统一~ 中央的调令，知道吧。如果不听中央的，你这个部就可能要撤销了，是不是？
所以，当你真正地自观自在的时候，观自在，当你返观内照，最后认识，哦，原来我的身体如同一个国家。你彻底懂得修身养性了，那时候，你就越来越清净了。古人讲的修身养性，这个性是什么？是本性、本身、本尊，也是那个真主。以前给大家讲课的时候也讲过了，这个“神爱清净欲爱烦”，神，神气，神它是一种客观存在的生命，它最喜欢的就是清净。它以清净为粮食。你越清净，你的神气越足。而欲爱烦，欲也是一种生命，它最喜欢的就是烦恼，你越喜欢烦恼，你的欲望其实越重。这个欲望不仅是男女之欲，还是对社会的各种贪欲。你有了一千万，你还要拼命地想办法，哪怕是贪污、受贿，也要想办法整成这个八千万、八千亿，这样早晚你会搬石头砸自己的脚的。所以神爱清净欲爱烦，你欲望越重，相对应的就是你的烦恼会化生的越多。同样，你的神气越足，你越清净。为什么神气足清净呢？当神气足的时候，就比如说，这些手机的电足，它这个接受信号就好一点，是不是？当电不足的时候，它就会抱怨了，哎呀，怎么我这点接收不好了呢？那点又接收不好了呢？还有那个遥控器。遥控器电要不足的时候，你对着电视跟前，对着它的遥控窗，就不见得能对准。是不是。当它电足的时候，你只要有一个想法，我想看一台呢，随便一碰，心想事成了。所以神气越足，越顺心，越形成良性循环。当进入良性循环的时候，越来越清净，惹你烦恼的事越来越少。所以神爱清净，欲爱烦。越清净，烦恼的事越少。神气越足。神气越足，你那个神光越能理解方方面面，越能射的很远很远，才知道，哦，生命原来真的是联体的。每个人都有神光，都是相互照应的。这样说吧，如果你要是非常敏感的话，你到一个战场，那个战场可能过了五百年了，五百年前的战场，上面全是那时候的一些死气，你到那个地方就可以敏感到那个死气。或者你到了一个，比如说有时候同因敏感，每一次去看望她的先生，因为她先生由于喝酒逞能嘛，伤了人命，最后被有形的无常菩萨法律制裁，关了好多年，现在还没有出来。她每一次去探监，回来之后就要难受。她很敏感，但是呢还没有敏感到家，敏感到家的时候她就会转化。知道吧。因为神光越足的时候，越会自动保护自己。那个保护是恰到好处。
但是这个神光，必须要努力地炼化自己，越来越清净，你越来越清净~~ 不要以为很多事情你都需要管。说刚才不是讲至情大爱吗？人，在你神光没出来之前，你的精力是有限的，天下每一天都有生生死死的那么多人，是吧？你每一件事都管，也管不过来。你的精力是有限的。只有在那个地方，好好地安心学习，就象老百姓总结一个经验似的，要想出头，必须先埋头。就象种子一样，你要想发芽，先埋在土壤下边。哎，也就是把自己的心收一收，再收一收。就象以前达摩祖师点化一个小鸟似的，哎，这个笼中之鸟，它发现了达摩祖师是菩萨，就问他出笼计。于是达摩祖师告诉它，“出笼计出笼计，两腿一伸两眼一闭，这就是你的出笼计”。于是这小鸟一下子领会了，哦，原来这样，活人当作死人修，哎，最后才能真出头啊。这个小鸟，达摩祖师并没有用神通给它拿出来，因为给它拿出来，下一次它可能贪嘴还会被别人用网子罩住。因为你上一次上那个当，是人家用那个箩筐把你套住的，下一次你遇到箩筐就跑。谁知道，你下一次吃食的时候，别人用更高的更大的网，你没看到，把你套住了。那你就没办法解脱了，是不是呀。所以达摩祖师也没有用手直接给它放出来。而是告诉它，“出笼计出笼计，两腿一伸两眼一闭，这就是你的出笼计。”于是小鸟领会了。哎，等它的主人一回来，它在笼子里边装死，因为那个主人特别喜欢小鸟啊，哎哟，我这个爱鸟怎么死了呢？然后拿出来，一看，哎，怎么感觉到还是温的呢？这就要放在手里看哦。因为它快死了才不会死死地抓住它，在手里一托，小鸟一下就飞走了。它不仅能飞走，它要想入笼的话，还可以飞回来，主人更喜欢，主人甚至不给笼子来扣它。所以“出笼计出笼计，两腿一伸两眼一闭，这就是你的出笼计。”哎，出笼计不一定非要是钻到坟墓里边才叫出笼计。是不是。而是心！凡心不死，道心不生。我这讲给觉本听的，不知本脚可能听懂。哈哈哈哈哈哈。哎，这个天阔还没见过本脚吧。（心天阔：没有）哎，跟本脚讲几句话吧。本脚是普陀山过来的一个出家，现出家相的一个法师。
心天阔：本脚师兄您好。
本 脚：哎您好。
(。。。。。。电话录音听不清。听到大家笑。)
心天阔：。。。以后会帮助很多人，好吧。。。）
好啦好啦，这个出笼计也明白了，这个叫什么，我也要把这个黑匣子放下了。你那边也挂断吧。（心天阔：嗯，好，感恩师父!）好。（心天阔：。。。。）昨天的录音还在这个计算机（传来放昨天师尊讲课录音的声音），到时候看看他们可以把这个录音整理一下，可以传上去。好，好，放下吧。
心天阔在网上名字原来是，一心向佛。（对本脚说）你看他现在讲话。。。他跟你讲，若有着相的有缘人可以带到普陀山去见你。为什么叫你现出家相，你想起当初，高兴地说，师父，有人要给你建寺庙，我说你到底想干吗的？哦，人要给我建个寺庙你就激动啦？让你出家修行，就是显这个出家相也能修行，将来也能修成正果，利益众生。我说你能得道了，哪里都是道场。当时我也跟他说了，得道之后，连那个叫中南海，连那个叫人民大会堂，它都是道场。所以当初那个行一发愿要全国各地、世界各地建的到处都是道场，我说你也没必要这样去发愿，因为对我来说哪里都是道场。我走到哪里，哪里都是道场。所以修行啊，其实很好修，能懂得修身齐家治国平天下，，，这个《大学之道》，会背的背一遍。
众背：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
好，再把《心经》背一遍。
众背：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。渡一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子。是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
其实大家跟我学道很简单，不需要背太多的经，知道吧。就把这两段记住就行了。《大学之道》这一段，还有《心经》。这个不会的呢，到时候妙因呢，可以给它打字打出来知道吧。打出来之后呢，可以教他们。包括平时可以抄写这些知道吧。这两段很重要的。一旦要是领悟里边的东西，或者要是能去照着做的话，你不想有智慧就有智慧了，你不想心大就心大了，你不想解脱就解脱了。所以“大学之道，在明明德，”那个大学不是清华大学，不是北京大学，那是古人所讲的那个~~~ 因为人间语言文字有局限，人都喜欢成就大事业、大智慧、大能量、大慈悲，是不是，它就笼统地简称“大学”。那个大学是大自然之学。这个大学之道，在明~明德。什么在明明德呢？因为以前人修行讲究的是积阴德，偷偷地做好事。什么叫在明明德呢？因为古人讲话想用最简单的方式代表很多东西，他不好去讲的那么多，要积阴德，积到阴德积多了~~ 你比如说积一个德，就等于你找了一个小石子儿，打比方；或者是一个小珍珠，你积的太多了，你自家就收不下了。最后终于积的，说积石成山，滴水成河了。你不想明德也明德了。所以大学之道，在明~~明德。以前我让妙因看了一个电视，是吧，她当时希望我到她住的地方，佛山那个地方去。在那去的前一天晚上，电视台配合演一个戏。是中央十台放的，《科技博览》那一个台放的，连放三个故事都是积善积德的，都是有关于修行的。
其中有一个积善积德的，叫什么福万全啊叫什么。这个怎么积善积德呢？因为他来到这个世间身体很柔弱，没有力量，干什么事情都做不成，大事小事好象都不是太能做。干活吧，挺能累，文化知识又不是很多，有时候家里也免不了要说他。于是他就想练一门绝活儿。什么绝活儿呢？纫针。这个纫针不是说做事业认真，做事情认真，它就是这种缝衣服那个针，用线往里边穿。用线来穿针，这个地方的方言就叫纫针。这个美华她们懂这句话吧，是吧。哎，纫针，就是把那个针给我纫上。于是这个伙计就开始练纫针。怎么练呢？就是用最快的速度，一下子把那个针给穿过去了。然后练到了放在后边，一下子就穿过去了。练到在水里边也能穿过去，练到藏在沙堆里边也能穿过去。哎哟，他姐姐、他的爸爸妈妈都说他，你学那个没有用的东西，认为他是浪费一些精力。但是他不认为是浪费。他当时感觉到练的不错。谁知道看了一个电视，有一个伙计用口可以纫针。一下子，用舌头可以纫就是几个针。比如说三五个针，象吹口琴一样。他才知道自己没练到家，还要继续练。他就再练了。他说我一开始练的，这口就不能讲话，嘴都磨破了，舌头就磨的很难受的。因为做任何事情你要付出的。这个昨天大家唱歌的时候也唱到了，不经历风雨是不能见彩虹的。结果他锲而不舍地练，终于练到什么样呢？一二十个针，排成排，他舌头抿一根线，推过去，就全部纫上了。就练到这个样子。终于，练会了小孝敬。最起码，不让家里人为他担心了。最起码，这个世间因为名利是双收的，因为他这种绝活儿，被电视台看中了，知道吧。那么他有这个名，那么再做其他的小生意，比如说开个小店啊，再做其他生意，人可能都往他这个地方来了。懂这个意思吧。所以他这是一个积善积德。
然后又放第二个积善积德。第二个积善积德是谁呢？有一对夫妻开车。一下子出现了意外。因为无常不是哪一个人的专利。汽车着火了。其中有一个司机，的士司机救了他。但是大家做好事，遇到了谁都愿意做好事，是不是。也没有几个真正非要去炫耀我要做好事的。我要做好事，哦，那好事就是我做的。中国有一个传统的美德就是积阴德。做好事，就是我帮人不放心上，人帮我，就是没齿难忘。是不是。这个司机救了人之后，就没说任何事情，就走了。其实是从大火堆里救出来的，冒着生命危险。再晚救一会儿，这个汽车要爆炸，要是大火更起来的时候，那更是要命的。他没有去邀功。可是时间不长，报纸登出来了。某天某年某月，某时某分在某个地方出现一个车祸，一个叫什么什么样的人给他救了。然后被救者还带着感恩的心回报了什么什么。当他一看到这个报纸的时候，一开始并不是太在意。但是再仔细一看，这简直是骗人嘛。那明明是我救的，他怎么说是他救的呢？这不是把那个被救者感恩的心给用错了吗？是不是？他不服气，他就去找。这一找，说报纸上登那个救人的人，他是假的。谁知那一个人呢，也是真救人的。两个人性格差不多，都是做好事不愿意说的。而那一个人呢，是提前被采访到了。因为那个人救的是夫妻俩其中的另一位。把那一位抱出来了。等他再回来时候围观者很多，而这一位出租车司机呢，又把那一位，说是卡在方向盘底下的那一位又给他抱出来。因为俩个人都正在昏迷状态，不知道谁是谁，而两个的士司机呢，又都不愿意说我是救人者，只是因缘巧合，那一位先被采访出来了。因为偏偏救的这两个人呢，懂得感恩。这两个人事业上小有成就。他心想人家救了我们夫妻的命，我一定要找到。所以就带着感恩的心，不仅是感恩的心，还有物质感恩，结果非得把那一位给找出来。而这一位呢，也并不是想要他的物质，感到不服气，明明是我救的，他说是他救的。因为今天这个社会呀，好多人冒名顶替啊。他为此，才接受~ 才搞到了媒体，搞到了中央台。出现了这个事情。哦，原来两个人都愿意积阴德，都愿意做好事不求回报。但是阴差阳错给搞明了。是吧，这家电视台配合的很好。因为道者和天地是相通的。结果还是那一个台，又放第三个故事。那第三个故事是讲什么啦？张妙因？(妙因：有一个小孩子)啊？讲一个什么样的小孩子？我在问一个忘性超群的比丘，她怎么能记住当时的情况呢？师母经常说她，简直就象那个周利槃特似的，一会拿这个东西就忘了那个东西，拿那个东西就忘了这个东西。呵呵。(一真师母：。。。就是的)这个当时，接着放另外一个故事。在讲这个故事之前，我顺便再给大家说一下。普通人，干扰太多，他的记性并不好。所以研究苹果落地，可能研究了三天，第四天有人给他说对象，或者是其他的原因，去耽搁两天。再回来忘了三天之前，自己干的什么事情。他不会断点续接。所以参悟东西就始终不能参悟透一个整体。而神气足，心灵清净的人，他可以把很多东西给它揉成一个整体。就是把汽车的零部件给它组合，完全给它组合起来。这个汽车才可以作用。
所以当时又放了一个电视。又是一个积阴德的一个先生。这位先生，干完活之后呢，就喜欢修桥补路。是不是。到处积德行善。听人说修桥补路可以改变命运啊。他就积德了。积德呢，到处人说这点路怎么修好了呢，那点路怎么修好了呢？他修多了，十年坚持如一日，因为他文化不是很多，他又怕人笑话他修路知道吧。是不是命不好啊，有意去给人修路改变命啊。哈哈哈。各种综合立体的信号演化着他，就是不说。任谁说他，他就不说那路是他修的。天天是吃完饭，白天干一天农活，干一天其它的工作，晚上还要扛着铁锹，扛着一些工具出去修路。某一天修路，一下修到了~~ 他知识不多啊， 一下修到一个路段，他一望那个路，路闪光，那个路会发光。他感到好奇，也感到这个又好玩，也有点儿挺可怕的，怎么会发光呢？回来就跟家里人说。这一说呢，这一传十十传百，说某某某张三修路，挖到了金元宝了，因为传说中金子银子，地下宝贝会发光。都以为他发财了。他说根本就没发财，根本就没去挖到什么东西。最后知道的人越来越多，都好奇去看他修的那个路。非要让他承认是修哪一段路。最后惊动了地方的一些有关的科技人员。最后去考察。原来是什么呢？因为他修这一段路，老天给他安排了，造化给他安排了，会发光的蚯蚓。这个蚯蚓在那一刻，它就会发光。其实就是在明明德。积的德多了，这个积德多了，造化有意让他“德”明朗化。知道吧。让天下人知道，他在修道。所以一下子，竟然惊动了中央电视台，《科技博览》去放这个。才知道，哦，原来他是个大好人，修路，坚持修道修的是十来年了。什么是修道？修道，也是把自己前进的道路修的更宽更平更实在，哎，自己走着也好走，有缘人走着也好走。是不是？所以修道并不是迷信。
古人讲的“大学之道”，那个道是大道，那个学，不是简单的清华大学。那是大自然，大智慧，得道的之学。所以，“大学之道，在明明德。”积德积多了，你不想明就明了! 你积的德太多了，就象何国人姓何似的，
所以“大学之道，在明明德。在亲民”，那时候由于你的德性大了，你本领高了，就象电影电视里演的似的，比如说他成了名人了，他成了很有本领的人了，就开始傲慢了，就开始翘尾巴了。那是错误的。所以才说，“在亲民”，你还要亲民，民是民众。在“止于至善”。怎么叫在止于至善呢？你还是那样谦虚，还是那样平易近人，还是那样愿意去利益大众，你的福分，你的下意识会继续引领你前进。因为人往高处走。人那是哪辈子修的。会越修越高。“在止于至善”。说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古代把这个至善叫“道”。就是大道的意思。就是最后你要悟道，得道，证道，弘道。这个至善，它是超越一般的小善猫善的。也是大慈大悲的代名词。以前讲课我也讲了，“小慈悲小智慧，大慈悲大智慧，不慈悲不智慧。”你那个不慈悲老是坑害别人，认为自己很聪明，其实小聪明会害自己的。占小便宜吃大亏的。说“在亲民，在止于至善”。
当你知道人生的意义原来并不是为了传宗接代呀，我积善积德也并不是只是为了积一个好福报，有粮食吃有衣服穿啊。吃饱穿暖了就是为了活着，为了传宗接代，从小做人的孙子，长大做人的爷爷，一辈子就这样过去了，套公式地生活？还有好多人临死的时候都会感慨，哎呀，我就这样过一辈子？如果人活着就是为了好吃好穿好玩，好死的话，那就不会有上天，我问我那个外甥，叫王正玉。我问他，我说，“正玉呀，给你好玩的你喜欢吗？”“喜欢!”“给你好吃的喜欢吗？”“喜欢!”“如果让你好死你喜欢吗？”他“不喜欢不喜欢!”哈哈。其实人生要是按表相地讲，好吃好穿好玩，以致于最后的好死，那应该是最高境界了。如果最后也是~~ 人生最高境界就是为了追求这个的话，最后，每个人都该很高兴地告诉大家，哎哟，我要死喽!白白!(众笑)他不会这样说的。是吧。因为中国还有一句话，“好死还不如赖活着”。为什么要赖活着呢？想办法等待着，佛菩萨的引渡，来炼化自己累世积累的知识、经验那些矿石，让自己升华，让自己进入另外一层境界。那就是一层境界一层天。昨天讲课已经讲到了，有天堂也有地狱。那是为了让人升华到更美好的极乐国----天堂。所以，“大学之道，在明明德，”当你这个德修多了，不明也明了，明了之后你还要亲民，亲民之后再继续修下去，你就会发现“道”了。你就会愿意去悟道了。你才知道生命的意义不是为了好吃好穿好玩好死的。如果那样的话，那就白白冤枉了当人一辈子了。因为你这个人一辈子，你就是皇上，也有很多烦恼，是吧？你说俺没当过皇上呢。现在你看电影电视也可以感同身受了吧。科技进步了，人类的福分提高了，你没当皇上，或者是你前生做过皇上，你已经喝了迷魂汤忘了，但是你从其它的电影电视里边可以去感受一下，可以去理解一下，皇上也不容易呀，这个格格也不容易呀，什么那个太子也不容易呀。所以佛陀才说，世间皆苦。 苦海无边，回头是岸。关键到底有没有岸。我告诉大家，是有波罗密彼岸的。是有快乐的天堂的。
所以做为人，在世间一定要谦下谦下再谦下，认真认真再认真，当然这个认真不是让大家都去练自己的嘴巴，去磨着那种纫针。而是做事情一定要认真对待。我扫地，我就要好好扫，我洗碗，就要好好地洗。我跟师母在一起生活好多年，她用的碗、盘子，很少有摔烂的。而现在，本来是昨天讲了，“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，结果，好多盘子碗拿到我跟前一看，不是这个~~当然幸亏盘子碗没有胳膊腿儿，要不然就是少胳膊少腿的。做任何事情，你要认真地去做。除非不做。要做就认真! 所以认真认真再认真，形成一种认真的品德、品行、品格了，那么你将来造火箭也认真了。那将来你的火箭一点火上天就不会出现意外了。是不是？否则，有一点纰漏，就会麻烦的。就象哥伦比亚号和挑点者号，就那一点点状况没有去修复它，认为没事儿，放上去就行了。他不知道，火箭在飞行的时候会产生多大的热量。人修行，如果你只是做一个简单的精神信仰，我对你要求不会严的。如果你想去自度度人，你想去走向觉醒，那就如同升天一样知道吧。如同火箭要摆脱地心引力，冲入大气层。人修行也是这样的，如同要突破这个烦恼的各种欲望，一下子摆脱各种烦恼，一跃而起冲天，你就必须认真认真再认真，谦下谦下再谦下，积德积德再积德。由于你积德积德再积德呢，你就想去~以前是叫积阴德知道吧。做好事不需要求别人的回报。然后由于你积的多了，滴水成河，积石成山，最后你不想明德也明德了。那时候你自然而然地会进一步地去“亲民”，进一步地去“止于至善”。你就知道生命的意义，生命它不是只是为了传宗接代的。原来人活着是为了最后的觉醒悟道的。
当你知道止于至善的时候，说“知止而后有定”，当你知道人活着都是会，为了最后去觉醒的，你在人间转世一万回，一千万回，最后也会走向觉醒。你知道生命最后就是为了觉醒的。你知道它的终极目标了，彼岸在什么地方了。就是“知止”了。“知止而后有定”，一定，也就是心也定了，心也安了。哦，这个人有个奔头了。知道了。要不然人活着为什么活着？就象我跟师母那天在徐州遇到一个九十五岁的老奶奶，她的老六推着她，老六说了，我今年都五十多了，我大哥今年七十多了。哎，这个老奶奶，别人夸她，哟，耳不聋是眼不花啊。老奶奶说，我这个眼睛不好使了，这个眼睛刚动过手术，还能看很多东西。然后她女儿又开始炫耀她妈妈的身体了。哎哟，我们每天晚上，还要跟她打几圈儿，打麻将要糊圈儿哩。还有精力呢。难道人活着，就是为了活着而活着？其实她女儿根本不懂这个老太太内心深处的东西。其实她里边有很多的无奈。因为毕竟老了，力不从心。虽然她能走路，她女儿还要推着轮椅。怕她走的太多了，怕她摔倒了。她说，妈妈我再陪你一会儿哦，等一会你再下来练练。因为要不练一练更难受。
世间皆苦。生老病死苦，我就不去重复了。所求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，世间皆苦。难道是释迦牟尼消极吗？并不是这样。我几次讲课问过大家，没有吃过苦的举手。很少有人举手的，是吧。今天我再问一问，从来就没有吃过苦的人举举手。没有手？没有手举起你的手掌也行啊。人不都说首长好嘛。(众笑) 每个人都有手掌。每个人其实也都当过领导。为什么呢？你比如说，你现在被人管着，哎，但是另外一个小朋友比你小，你曾经领导过他，你就做过领导。你当领导也不过如此。所以世间皆苦并不是消极的。人，要止于至善，回头是岸。“知止而后有定，定而后能静，”心就静下来了。“静而后能安”，心更安了，心安理得。你就会明白天地之理。那个是至理，是大道之理。不是普通的，这些简单的礼尚往来的礼。“安而后能虑”，虑是思虑，那时候你的思维，你的思虑是很纯净的。所以禅，中国话叫做禅，参禅悟道这个“禅”，它也是净虑，正思维。什么是正思维，正确的思维。纯正的思维。净虑，就是没有那么多的妄想。所以“安而后能虑”，“虑而后能得”，得到什么呢？
得到了，原来万事万物有本有末。说物有本末，你象一棵树，最重要的，是根。所以根本根本，它是个词组。根才是本。你象爬墙虎，今年各种因缘演化，爬墙虎现在有一些表面的枝叶已经死掉了，是不是？但是它根未死，它照样有生命力。你把那个死掉的枝叶剪下来。要是~那么多的枝叶，要是换成死掉那么多的根的话，就完蛋了。是不是？所以物有本末。事，有终始。就是任何事情是有始有终的。有始有终就了了吗？就象清华大学度人似的，一届毕业生就了了吗？始终如一。所以古人很有智慧。说，“事有终始”，他不说始终，到了终点又是始点哎。生生不息。所以才说，事有终始。
“知所先后，则近道也。”有先知先觉者，有后知后觉者。就象李玄以前上学的时候，有时候，他说，这个~~~ 我说，你可以跟老师沟通嘛，不要害怕老师，其实老师也是学生长大的，老师也是孩子长大的。同样，释迦牟尼也是众生修成的。世尊为了点化众生，曾经还不断地去随缘演化，说他自己前生做过毒蛇，甚至做过什么什么。他大慈大悲，为了让一切有缘能自信、自觉，告诉他，只要努力，都可以成功的。就比如说，这个愚公移山，修路。你象现在改革开放了都知道一个道理：要想富，先修路。是不是？其实也是，要想富，先修道。道也是道路。是不是。把智慧修出来了，再去做事情，取舍就非常明白了。这个取舍，你熟练地取舍，就象一个打字员似的，他使用这个比如说五笔字型，他学会正确取舍，他看到什么字，随手就打出来了。是不是。如果你不会取舍，在里边错啊错错，错错错，给你一万个文字让你录，给它记录下来，你可能累死，最后还把那个文字整的是乱七八糟。是不是。一个优秀的打字员，那一万个文字对他来说，也就是小菜一碟了，是不是。很轻松地给打出来了。因为他会正确地取舍，正确地组合。所以这个修行，就是这样。对待任何事情，随着你止于至善了，随着你心定、心安了，随着你有正确的思虑了，随着你发现了物有本末，事有终始，知所先后了，那个时候就接近道了，快要悟道了。
为什么说知~~所先后呢？因为有先知先觉，后知后觉。有些人他很着急，自己感觉到我遇到一个好老师啊，我希望自己七大姑八大姨马上就开始学。他怎么就不学呢？替人家着急。其实你错了，不是你的有缘人错了。是因为你太着急了。你是迎春花，春天就开了，人家是菊花哎，人家是牡丹花哎，人家可能是其它的喇叭花哎。不见得跟你同年同月同日开哎。是不是。哦，你是迎春花你春天开了，你就笑话菊花，你看你笨，就不能开花呢。是吧。就象以前那个净信，非要催逼着她的先生，压着她的先生的头啊，要拜师父。最后，适得其反。使她的先生有些逆反。这就是净信的急脾气造成的错误。她不知道“知所先后”。而现在，王振军的虔诚比你还要虔诚。你明白吧？你那个虔诚可能带几分迷信，他那个虔诚，他是一点也不傻，他是一点一点作正确的判断，最后才有昨天那种，~~我走了，师父! 以前
在九五年，我为了点化行一~~ 由于行一是台湾人，台湾法师特别多，当时我在点化她的时候，让她好好努力修行，既然有缘担负一些责任，既然有缘认识师父，既然能接受我的考验~~ 我考验她是你们受不了的。她那个头痛欲裂一个多月啊。一般人见到师父应该马上遇到好事儿。她头痛的甚至马上要休克。有一天半夜去找我了，说师父，我头痛的实在受不了了，脑袋里面什么感觉都没有了，只是痛，痛的没办法形容。就是痛。怎么办。她认为高级师父都有办法。我说对不起，头痛我有什么办法呢？再说天下没有巧事啊。结果第二天又去找我了。师父，还是那么痛。我说痛，又有什么办法呢？因为那时候她受益了，她表态了，中秋节，八月十五要来岚山来。我看她能不能说到做到。因为走在前边的人，我的要求更严。结果我就顺便提示她一下，有人想头痛还不见得去头痛哩。你可以考虑你以前是不是经常会伤风头痛？并不是这样的，她身体始终棒棒的。怎么会莫名其妙地就头痛呢？又说有人想这个头痛还不见得有哩。在古代修行，有时候修到一定的时候，要产生一些变化的时候，有时候极苦极痛，极寒极热，极痒极燥，极烦甚至极乱，所以不论出现什么情况，你能定稳自己的心，你就会超越。释迦牟尼快悟道之前，说六年苦行，最后说找一个吉祥树，是吧，菩提树，然后放的什么吉祥草，然后坐在上面，打坐，说不能悟宇宙人生的大道，誓不起此坐。他是说到做到的人，就努力修了。修了七七四十九天，见启明星而悟大道。第四十八天的时候他就具备了一切神通，也降伏了一切干扰，心灵的各方面的痛苦干扰。具备神通就没有形容他得道哎，四十八天就具备这些东西了。只是在四十九天的时候，见到启明星而悟道。我们在坐的有见过启明星的举手啊。我首先要举手。因为我小时喜欢看启明星哎。呵呵。我们大家都见过启明星，又有几个悟道了呢？是不是呢？为什么又叫启明星呢？开启你自己那本来就清明、本来就光明的那个心窍。为什么世尊又演化七七四十九天呢？七 { 期 }，周期，七{期}，好象一个规律一样，七七 { 期期 }，也就是周而复始，修行要有一个持久的心态。有人垒鸡蛋，师父! 我垒到一千二，我为什么没出神通呢？是吧？昨天还有一些有缘在问这个问题。我为什么没看到这个没看到那个呢？你要长期坚持! 哦，你在那儿打枪，偶然打到一个十环，就说，哎呀，我成神枪手了! 我成神枪手了!到处去炫耀。你成神枪手了？到真正让你再去打枪的时候，你又打不中十环了，你怎么能说是神枪手呢？是不是？只有你长期能保持一举枪就打到那个目标上，那才是神枪手。
以前有个有缘，我邻居的一个小弟弟。俺哥! 我也打到一个鸟! 他打弹弓，因为那个鸟很多，打到树上反弹一颗子弹掉下来砸死一个鸟。哈哈。因为那个时代嘛，就是鸟太多，粮食太少，要“除四害”，小男孩都要拉起弹弓好象是保家卫粮。是吧，不是卫国，是不是。捍卫粮食。那时候经常我也去练一些弹弓。因为那个老爸也喜欢打弹弓，就让我从六七岁的时候就拉开弹弓打。让我练那个，打“吊死鬼儿”。什么叫打“吊死鬼儿”呢？就是那个树上掉下来的小虫包，只有那么长一点。我是天天练。有空就练。所以最后练的很神奇。由于做事情认真，在某一方面认真了，其它方面也会形成认真的性格。所以古人才总结经验，“一行(hang)行(xing)，行行行，行行行，行行精”。因为你要想一行行，你必须付出毅力、恒心、觉心、信心，各种成功的品格你要具备。一行行了，你做其他行都会行的。你只要做就会认真做好的。是不是。所以生活就是修道。不一定剃个光头穿上袈裟才叫修道。不一定你非要来见这个慈航老人才叫修道。你在你的工作单位、在你的家里边都是修道。你当总理也是修道，你当主席也是修道，你当一个老百姓也是修道，你去烧窑学那个张思德也是修道。每一个人都在修道。就看你对待事情对待人事物的你的品德、你的品格了。所以哪里是道场？这个三千世界都是道场! 哪里都是道场! 所以这个修行，一定要认真认真再认真，才能理解我给大家讲的一些东西。才能更进一步地理解释迦牟尼所彻悟的东西。到那个时候，你再看启明星的感觉就不一样了。知道吧。哦，原来如此! 明白了大自然之道原来是一切都自然的。
所以人法地，地法天，天法道，道法自然。学文学武，学艺术学体操，学各种东西，最高境界是自然。你台下唱歌很好，一上台，忘词了，他就不自然。是不是。以前也打比方，一个一流的化妆师给你化妆，基本上看不出你的妆，好象很自然；要是三流的化妆师给你化妆啊，一看就象妖怪。我以前有体会。以前我住在那个地方修行的时候，这个严群帮着李书敏—不会~ 化妆，结果一进我的门，我吓一跳，怎么象妖怪呀。哈哈。说谁给你化的？哎她给我化的。呵呵。所以高境界是自然。那么我们怎样才能自然呢？怎样才能“无挂碍无有恐怖，远离颠倒梦想”呢？怎样才能进入那种与自然和谐的那种状态呢？中国文化最高境界是天地人合一。怎样才能合一呢？明明天是天地是地，是吧。天在哪里呀？你们说天在哪里呀？(上面)上面是哪里呢？(众笑)如果是W星球的人看地球，地球是否也是天呢？所以大家都在天理边活着。这如同你看到一个老外说老外一样。当你留学到法国、德国的时候，人一看你也是老外。是不是？都是一样的。老外渴了也要喝水，饿了也要吃饭。那释迦牟尼~ 乔达摩.悉达多看启明星能悟道，我们为什么不能看启明星而悟道呢？我们应该也能悟道。
要想悟道，必须学他的那种精神、品格，锲而不舍，努力钻研，不断地去炼化它。最后出神入化。你不出神你进入不了那个化境的。也象一些大艺术家，他的作品一看象小孩儿画的一样，乱画一样。但是你象凡高那些作品，值几千万，几千美金，几万美金，甚至上亿。你要一看，简直是儿童画。为什么那么值钱？真的是简单的拍卖吗？为什么不拍卖你的作品呢？是不是？为什么要炒作他的呢？因为他们是出神状态画的。画上面带有神气。越是行家越认识他的画。越能有感觉到他的那个神气的灵感。你看那幅画你就会有创作的灵感。它上面有它的信号会激活你的灵感。你从来就没有出过神你又怎么能体会到灵感呢？就比如说我们空气中有很多的电磁波，比如说找一个收音机一打开，它里面就可以收到那个磁波，是不是。你没有收音机，你竟然怀疑空气中有磁波的存在。你神气没出现的时候，你说佛菩萨都是假的。佛菩萨是客观存在的高级生命! 他是以另外一种方式----能量的方式存在的。《西游记》里有所描述：“聚则成形，散则成气”。这也就是给你做一个简单的比方。当你神气出来的时候，你自己就会意会了。
那是等你七七四十九天之后，看过启明星之后，还必须找一棵菩提树……所以修行不能着外相。要着外相的话，那这个地方，睢宁，我以前在开心里边，佛缘里边也讲了，目佳为睢。目字这边有个佳。就是好眼力。那睢宁这个地方不应该种杨树了。因为将来这个地方会化作灵山嘛。那都应该全部给它种上菩提树。到时候每人可以找一棵菩提树。是吧。在底边再让大家不要去种葱种蒜，也不要种麦子了，全部种吉祥草。到时候卖吉祥草就行了。天下修行的会越来越多，都会来买你的吉祥草，找你的菩提树。然后在树下，在那个地方，去找着看东方的启明星。可惜启明星只有一个哦。那怎么办？谁要有本事再去造几个启明星出来。所以修行不能着外相。一旦着外相，必须如是我闻才是佛法，那你完蛋了，你不知道佛法也是与时俱进的! 释迦牟尼重来这个世间，重新到这个世间，在这个时代，他也会讲这个时代与时俱进的佛法的! 因为佛法本来就不执着。法本法无法，无法也是法。 在红楼梦里边就有这句话。天下事了尤未了，不如不了了之；世外人法无定法，方知非法法也。什么是法？就象药草一样，哪个药草好？对症下药就是好药!就是良药! 你这个人病了，你就必须~~ 比如说，要吃一个萝卜。这个萝卜可能比你买那些珍贵的药材还有用。那么你就吃那个萝卜。让你连吃三天有用，你照着吃，就行了。所以药，没有什么好与不好。对症下药就好。佛法也是这样的。法无大小，对机则妙。怎样才能对机？这个禅机，这个玄机，不是用肉眼能把握住的。
所以修行，你就象昨天我放那个过关的录相带给他们俩个过关的看，我并没有放那个直接成功的，是不是？我放那一个第一次投弹珠的，就有一些下意识的启发。人第一次投弹珠就那个样子，自己又练过几天，更有一种下意识的，潜意识的一种自信。她就会出手。两次出手，进了三颗。是吧。也象本脚和随缘过关的时候，一大早我就让浅浅到楼上去拿两个乒乓球，把那个瘪乒乓球用开水，用热情把那个乒乓球烫起来。因为乒乓球瘪了之后呀，要用开水稍微烫一下，而且烫时间不能长，太长的话它就会变形的。恰到好处地烫一下，它就会起来。也让他们明白一个道理，人遇到好事，就会圆鼓鼓的，好象是这个，昂首挺胸，遇到所谓不好的事情，马上就焉了，瘪了。(众笑)哈哈哈，笑啥呢。马上就焉了，就瘪了，就象那个乒乓球一样。关键是遇到不好的事情你还要用更好的热情去对待，它就也照样昂首挺胸鼓起来啦。鼓那两个乒乓球只是这个简单的道理吗？然后他俩交给我。交给我之后，他们明白这个道理了，我就随手把这个乒乓球装在口袋里，等这个本脚和这个随缘过关的时候。因为随缘呢，相对来说成功一点啦，他就希望在世上他能帮助他人，他甚至有点不愿意接受他人的帮助。其实他第一次演化那个过关就很准的。因为他很虔诚。我让他倒背《心经》的时候，他竟然一个字一个字倒背。这个比一句一句倒背更难背的知道吧。这个会倒背《心经》的再倒背一遍。
众背：
菩提萨婆诃。波罗僧揭谛。波罗揭谛。揭谛揭谛。故说般若波罗密多咒即说咒曰。真实不虚。能除一切苦。。。
好了! “真实不虚，能除一切苦”。其实佛法它是圆融的。这个自然法就是佛法。这个，我的英文学的并不是很好，那些，比如说什么“miss li”，在国外把你的姓给倒回来，是不是？所以，有一些东西是不可思议的。大自然的显化，什么正反、得失、好坏，其实都是一个整体。知道吧。圆融的智慧就是自然智，就是一切智。一即一切，一切即一。比如说本脚，在这个地方作案了，他留下了他的一个气息在这个地方。科技发达，非常发达，我就抓他一个气息，就可以找到他。明白吧。所以，有指纹破案法，将来科技再发达的话，有气息破案法。其实现在就可以使用。小狗就可以闻气味。但是呢，有一些罪犯，惯犯，他就把那些气味给破坏，将来科技更进步的时候，那有一点蛛丝马迹，就可以找到他的，就可以顺藤摸瓜。就象包公的出神入化地破案一样。他看到一点折射点，就可以找到你。所以中华文化很奥妙，这个以前警察叫公安，是吧。为公心才能安。公安专门是为破案{暗}的。破暗是什么呢？破除黑暗，破除一些烦恼。所以佛法里边，说一即一切，一切即一。科技已经证明了，取你一个体细胞，可以完全克隆一个你。是不是？全息缩影的。那么人，是不是宇宙一个全息缩影细胞呢？老百姓经常说，“天上一颗星，地上一颗丁”。是吧。丁是人丁，人丁兴旺嘛，就是地下一个人。老百姓千年流传的一些东西都有它特殊的道理的。只有你神光出现的时候，才能破译这些道理。只有你神光出现的时候才能巧妙地使用那些玄机、对机。
就象本脚和随缘在过关的时候，我知道他俩犯的一些毛病和错误，我让随缘不要单独过关。但是他一心想要单独过关。最后让他跟本脚组合起来。其实本脚以前过过关。但是由于，虽然过关了，那时候过关的心态还并不是十分虔诚，因为毕竟以前接触过佛法，接触过严新老师。他心中有原来的景象。就象杯子里边有其它的一些东西，想倒进点甘露智慧啊，肯定变味的，知道吧。以前我让他垒鸡蛋，他也在垒。但是始终不能达标。也让他做过各种功课，他也始终不能达标。虽然也应付着，见师父也去五体投地，但是，有点这个心不甘情不愿。这今天就不一样了。你看在这个地方，默默地，静静地。呵呵呵。
我有一次到普陀山我去点化他，我要练他说到做到。他也表态说到做到了。我说好吧，你现在到行一那个房间去垒十二颗鸡蛋。十二颗鸡蛋对他来说并不是太难。他最后表态去垒了。结果垒一会儿跑过来了。说，“师父”，而且他还有小动作，人有时候不好意思会挠挠头啊。“师父，敲钟了，我答应当家师还要去参加什么法会的”。我说，“好啊，你去呀”。他就去了，去一会儿又回来了。他说敲这个钟和我无关。因为法会要到十一点多、十二点前后才开始。那个时候我们才刚吃完早晨饭。他又想继续去垒。我说，“本脚，你为什么刚才表态，答应师父要垒十二颗鸡蛋，说能做到。为什么那边一敲钟你就被干扰了呢？我说还是因为你着相。你虽然信这个李元，信这个师父，但是你并没有发自内心地真信。我说如果是江泽民让你垒十二颗鸡蛋，你的当家师就是把钟敲烂了，你也会垒十二颗鸡蛋再过去的。我说如果是严老师让你垒十二颗鸡蛋，你也会坚持垒到十二颗，然后再过去。即使当家师敲烂了钟，说本觉，哪里去啦？‘刚才江主席让我垒十二颗鸡蛋’。‘啊？江主席让你垒十二颗鸡蛋呀？’哈。那就不一样了。是不是啊？哈哈。”后来讲了一会儿，我为了让他练说到做到，有意耽搁他的时间。因为要对机说法。要等待一个禅机的出现。给他浪费一点时间。到一定的时候，我说，“好吧，你现在能说到做到了”？他说能说到做到了。结果去垒鸡蛋了。因为他那个房间没有米呀，就是用毛巾，作为固定第一个鸡蛋的。他开始垒第二次鸡蛋。结果他一去看，毛巾没有了。因为毛巾一般放在洗手间嘛。他到洗手间一去拿毛巾，哇，说行一在里边出恭。这行一在里边出恭，一吓，他是拿毛巾还是不拿呢？不拿吧，跟师父表态要坚持完成了。这一下子，心灵受到了这个波动，这一波动想垒上十二颗很难的。我就让他放大，他说到做不到的一种状态。让他认识到。
所以跟我学道，你就上当了。为什么呢？所以千万不要跟我随便学道。象这一个还没有过关的，就尽量不要去过关。知道吧。你要跟我学道，我会把你的缺点放大，也会把你的优点放大。为什么把你缺点放大？人生就象造船一样，你这个船将来要下海的，要渡人的，你这个船，由于你焊接的缝，表面看起来焊的是焊缝很好，但是你是用肉眼检查的，你看不到里边还有没焊好的地方。而高级师父他可以用超声波、紫外线、红外线检查。他可以用放大镜检查，他可以放大你那个漏洞。所以我有意放大本脚当时那种不够真正的虔诚，由于着相。我当时也说了，如果慈航老人要是誉满全球的话，那就不一样了。是不是。他没有发展的眼光。当然，象这个《恰同学少年》里边有一个演员，有一个这个，就是杨开慧她的老爸，叫什么？有那种慧眼的人并不多。他并不知道毛主席将来会当主席。是不是。当他发现了他，就知道这个人将来一定可以做大事。所以有发展眼光的人，多数是真自信的知道吧。真自信的人，一看，这个小孩儿，那么爱学习，而且品德那么好，将来一定可以成功的。你是一个混子，人家成功不成功你看不出来的。混子能明白吧？也是这个地方的方言。
所以修行，当你由于认真认真再认真，谦下谦下再谦下，积德积德再积德，再具备了各种毅力，各种品德都具备的时候，你的真自信出来了，你对事物的判断，非常准。如果，今天坐在这个法台上讲课的这个李元，慈航老人，如果没有得道的话，如果还在世间名利是非里边的话，我想1995年，当时推严老师出来的丁昌盛政委，他当时要带我去见那时候还存在的邓小平主席。就是他尊称的“老头儿”。还有那些总理，还有那些其他的一些人。他要给我敲锣打鼓，把我推向世界。如果我不是真自信的话，如果我还在世间名利是非圈里边，那样的话，我会抓住那个机遇。知道吧。如果我想发财的话，我那时候当大师，可能两年就发大财了。知道吧。如果我想发财的话，我点化行一的时候~~~ 因为行一当时接受考验，她是过了关的。那种考验是非常辛苦的头痛。
因为她表态，要中秋节来到岚山来。结果我就提前回来了。回来了她由于特别头痛，打吊水也没有用，干什么都没有用，最后回到了台湾。到台北，因为我以前跟她说，我这个电话不是随便打的，不是你想打通就能打通的。结果快到中秋节了，家里人也很关爱她。因为她在家里边孝敬长辈，各方面都很能，做事情都是很认真，很能干，又很善良，所以家里也很关爱她，也支持她。说你现在要去的话，你这种身体怎么坐飞机呀？因为那时候海峡两岸还没有大三通啊，没有轮船啊。不论坐轮船坐飞机，那个头痛欲裂，怎么好办的？最后想打电话请假，结果呢？这个徐州电信局，因为这边的号码受徐州管，电信局有一个统改。一下子又导致什么呢？电话号码那几天就是打不通。她怎么打也打不通。她又想到了师父以前给她讲的，成功者说到做到，失败者说到做不到。说到做到的人，那必须有良好的毅力和耐心的。结果，因为她本来也是一个雷厉风行的人，所以走在前边叫行一。也是跑的快，也是敢冲敢闯。也有她的品格。她说，我一定要去。她家里人说，那飞机能装你这样的人吗？因为飞机是不健康的人不能随便上去的，除非是特殊的那些~ 你是特殊的救助。结果，好容易说服那些航空公司，包括那些航
所以，人修行不能看外相。哟，她修那样~ 不还不圆满吗？她可能差一个零部件，你可能差八十个零部件。你明白吧。你差八十个也不圆满。汽车可能也不能跑。而她差一个可能也不能跑。是不是？所以千万不能看外相。要想不上外相之当怎么办呢？努力炼神。出神入化。神气，你的神光萌动的时候，神气萌动的时候，你看人不看表面的行为。知道吧。你看每个人他内在的那种祥和之气，祥光。所以那个时候，到那个状态，你更不去分别了。你才知道，光光相通，每个人身上都有光。不论强与弱。知道吧。他都有光，都有信号。都是相通的。那个时候的修行，在这里就不可说了。因为你不到那个时候，怎么讲也没有用的。
总之，大学之道不是简单的清华大学，是真正的一切智、自然智，那个道德之学。当你到时候明白了，这个万事万物是怎样孕化的，到时候你也不着急了。那时形成良性循环，知所先后，都是先知先觉，后知后觉。更严格地说，其实是本觉。大家，其实真正悟道之后~~ 佛悟道了，根本没有渡众生。所以才感慨地说，无众生可渡，无佛可成。说明明在渡众生。其实众生自己在渡自己。怎么叫自己在渡自己？佛如同一个大镜子一样，你不去照他不会显。佛法也是这样的。你一万个人来照他会显示一万。你一个人来照他会显示一。你不照，他不显。是你来照，他才显。知道吧。我今天根本并不想讲课，没什么讲课不讲课。是因为心天阔非要引导我讲这个课。看到了吧？本脚？是不是？而且非要让录音。才找了半天。我也就是假意地给他录音，其实这上没录音。知道吧。因为我要录我自己的音，不等于是“王婆卖瓜”了吗？但是我答应他的，师父您不是骗他吗？没骗他，有人录就行了。你录上录不上是你自己的事情。你能录上吗？一百二十分。哎哟，这不知不觉又那么长时间了。哎呀，你说我这种人在世上干吗啊？老是浪费大家的时间哎。大家的时间都很宝贵哎。干吗老浪费大家的时间呢？再说天下事，所有的事情都是，物本来就有本末的，事本来就有终始的。知本来就有先后的，只不过先知先觉，后知后觉罢了。你一万年以后再悟道，一千万年以后再悟道，或是一万一千万年、一千万劫以后再悟道，早晚都会悟道的，是不是？何必我来渡呢？有必要吗？根本没有必要。这个道理也是告诉大家，“师父领进门，修行在个人。”你不努力，我想点你也没办法点的。只有你努力到一定的时候，我点你才好点的。就象本脚修行好长时间，从八九年就认识我，就喜欢听我讲故事。昨天才被我重重地揍了一顿。是吧？一巴掌拍下去。那一巴掌，是你求来的。我并不是一个好打人的人。知道吧。我要是好打人的人，那你根本不要找我打了，你找那个，到街里边去，或者到酒店里边去，装疯卖傻，破坏人家的东西，保证有人揍你一顿知道吧。但是他揍你遍体鳞伤不见得比我敲你那一下。明白吧？没有怨言吧？没有啊。真没有怨言吗？(本脚：没有)我昨天打的很重哎。(本脚：很痛快)很痛快？(众笑)哈哈。哦，那既然没有怨言的话，我也就不需要给你补心啦，要学会好好炼化自己。知道吧。刚才心天阔也跟你说了，很多人执着于外相。因为执着于穿上袈裟的师父。而天阔很有一定的悟性，他知道这个本脚跟师父修行，那么本脚可以点化一些人，是不是？本脚尽他的力量去点化一些人。实在点化不清楚了，再引化到师父这个地方。那么大家共同演一场戏来利益整个社会。那不是皆大欢喜了吗？(掌声响起)好了，自由活动吧。
(电脑里声音：。。。有求必应，慈航普渡。。。)哇，原来这里边机器也会说法。有求必应，慈航普渡! 哈哈，那么巧停在这个地方了。哈哈哈哈。是吧。好，这个录音笔收了吧，这个心天阔想要这个录音，到时候可以传给他。
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Wednesday, May 27, 2009 7:26AM / Standard Entry
